这两件事，最损阴德，别再做了！

郭迎金

这两件事，最损阴德，别再做了！




“德”字在佛门之中，历来有着特殊的含义。譬如，象征着佛法的“卍”字符，最初就被鸠摩罗什法师翻译成“德”，用以强调诸佛如来之德能无量。再比如，善男信女布施行善，也被称作积德。


古德云：“行善以积阴德为最善，阴德又以护生及不淫为上。”由此看来，厚积阴德可能并不一定要去做多少善事，因为从一定意义来讲，不做损阴德的事，本身就是在积阴德！杀生和邪淫两件事，最易折损阴德，千万别再做了。


   杀生  


传统文化认为，上天有好生之德，一切生灵都有贪生畏死的本性，故而君子对于众生“见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉”。佛家则以“不杀生”为根本戒，它是出家人与在家人都要受持的戒律。


众生皆具佛性，未来都能成佛，蕅益大师曾说，杀生即杀自心未来诸佛。万法皆空，因果不空，杀生的果报尤为惨烈。昔日，释迦族人竭泽而渔，因而有灭族之报，彼时的释迦牟尼，因为见鱼死而心生欢喜，即便已得佛果，仍然示现“头痛三日”之报。“未成佛道，先结善缘”，杀生结恶缘，损阴德，可谓贻害无穷。


相反，若能以大慈悲心，戒杀护生，乃至放生茹素，则能累积起无量阴德。梁武帝曾问志公禅师，放生功德如何？禅师回答：“放生功德不可限量，赎命放生者，现世保病延生，未来当证菩提。”诸佛无心，惟以爱物为心，人能戒杀护生，令众生欢喜，则诸佛欢喜。


  邪淫  


古人认为，天道福善而祸淫，意为行善积德，符合天地间的正道，因而会获得福报；邪淫有违天理伦常，违逆正道，故而会遭受恶报。为何邪淫会损阴德呢？


《大智度论》中说：“邪淫者淫欲者，虽不恼众生，系缚心故，立为大罪。”意思是说，邪淫最害心术，邪淫者心术不正，那么一切恶法就都由心而生。“应观法界性，一切唯心造”，内心晦暗，充满负能量，所招感而来的，也多是逆缘困境。佛经中开示，邪淫者得不如意眷属报，并且易祸延子孙。


所谓“君子慎独，不欺暗室”，能断邪淫者，不但自身受益，更会泽被子孙。明代有位王华，年轻时聪慧过人，曾因事借宿当地乡绅家中。夜间，乡绅指使小妾半夜登门，并递上纸条，“欲借人间种”。结果王华将其严辞喝退，并回敬“恐惊天上神”五个字。后来科举当中，王华高中状元，而他的儿子王守仁，同样进士及第，并开创了阳明心学。


末法时代的众生，慧根浅陋，阴德更是不堪消受。古德云：“为善必昌，如若不昌，必有余殃，殃尽乃昌；为恶必殃，如若不殃，必有余昌，昌尽乃殃。”不要因为一念善恶暂未受报，就怀疑世间不存在因果，一旦阴德耗尽，恶报现前时，则悔之晚矣。希望大家都能修一切善法，远离杀生、邪淫，厚积阴德，成为有福之人。莫道世间无因果，远在子孙近在身。
南无阿弥陀佛