星云大师 ：净土宗祖师传承01

实相无相无不相

星云大师 ：净土宗祖师传承01

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净土宗祖师传承

净宗法脉 | 发表时间：2019-08-01 | 作者：星云大师

　　净土宗不像其他宗派有师徒授受的法系，所以没有祖师的直接传承系统。一千多年来，虽然阐扬此宗的祖师很多，也有广大的信仰群众，但是直到宋朝石芝宗晓法师，才将历代弘扬净土法门而有重大贡献者，像慧远、善导、承远、法照、少康、延寿和省常等诸位大师，列为莲宗七祖。到了明代，又举云栖袾宏、蕅益智旭为第八、第九祖。清代则有行策、省庵、彻悟等诸大师为第十、十一、十二祖。近人推印光大师为第十三祖。

净土宗祖师传承之初祖庐山慧远大师

初祖－－庐山慧远大师（西元三三四－四一六年）

　　慧远大师，东晋雁门楼烦人，年十三，游学洛阳，博综六经，尤善老庄。二十一岁，入太行山，与弟慧持依止道安大师听讲《般若经》，乃谓「九流异议皆糠秕耳」。于是，与弟同礼道安大师出家，昼夜精勤，以弘扬大法为己任，深得道安大师器重。年二十四，便代道安大师宣讲《般若》实义，多引《庄子》为比类说明，以应问难，使惑者晓然领解。自是，道安大师特许慧远不废俗书，并常讚叹：「使道流东国，其在远乎！」后来因北方战乱，慧远与弟及数十人避难到荆州、浔阳一带，见庐山清净，乃居止龙泉精舍。时江州刺史桓伊惊其才智，为创东林寺。慧远于该寺供奉阿育王像，并构筑龛室，立图写佛影，日夜率众修行，道俗闻风云集。于是与刘遗民、雷次宗、周续之等缁素一百二十三人于般若台上，阿弥陀佛像前，共结白莲社，同修西方净业，期生净土，乃为后世结社念佛的滥觞。

　　慧远的净土思想，以《般舟三昧经》的念佛三昧为主。般舟意为佛立、出现，三昧即定。般舟三昧为定中见佛的念佛观，属于「观想念佛」，而非「持名念佛」。此种念佛方式注重观念，与禅观同趣故，慧远大师虽未倡禅净合一的理论，实则已启后世「禅净双修」的端绪。

　　刘遗民修此念佛三昧，常得见佛。慧远一生亦三见圣容，撰有〈念佛三昧诗集序〉。义熙十二年（西元四一六年）七月晦夕，于定中见阿弥陀佛身满虚空，圆光之中，观音、势至分立左右。社中已往生者，如佛陀耶舍、慧持、慧永、刘遗民等亦在其侧。阿弥陀佛向慧远道：「我以本愿力故，来安慰汝。七日后，汝当生我国。」慧远出定后，告诉弟子们：「我居此十一年中，三睹圣相。今复再见，必生净土无疑。」又七日，自製遗诫，端坐入寂。僧腊六十二，世寿八十三。谢灵运撰文建碑，宗炳复立碑于寺门。

　　慧远大师著作甚多，有《庐山集》十卷、〈大智度论抄序〉、《大乘大义章》、《明报应论》、《沙门不敬王者论》、《法性论》等。晋安帝敕諡「庐山尊者」、「鸿胪大卿」、「白莲社主」；唐宣宗追諡「辩觉大师」，南唐李先主追諡「正觉大师」、宋太宗追諡「圆悟大师」，宋孝宗諡「等遍正觉圆悟大师」。其伟德永为后世所钦仰。