大安法师：今生的际遇，是前世修来的

郭迎金

大安法师：今生的际遇，是前世修来的




布施的道理，古往今来很多贤人哲士，都会用种种不同的方式来诠释，来传播。中国的话本小说、野史笔记，常常有这些记载。古人说，每个人都知道有来年，所以每家每户都会为来年的收获而播种，为来年的生存做准备。所以家家都种来年谷，今年种谷是为来年做准备。是不是啊？

如果人人知道有来生，知道这一期的业报身结束之后，会有下一世在等着我们，那么就要为下一世的福报做准备，要修取来生的福果。
而每个人来到这个世间都带有一定的福禄，并且每个人的福报是不一样的。所以当我们比较贫贱的时候，看到人家富人坐奔驰，可不能怨天尤人，要从自身找原因。人家是修来的，我们没有修。不能心理不平衡，去偷人家的奔驰或者去抢银行致富。
我们今生的际遇，是前世修来的，就好像今年所吃的粮食是去年种的一样。
那么种“如是因”，到得到“如是果”，是有一定的时间间隔的，不能说早上播种谷子，到傍晚就可以吃，那是吃不到的，时间间隔太短了。这就表明，不能说我们今天修点福报善因，明天就能得到果报，它不是这样的。种谷至少要等待半年，春天播种要到秋天才能收获。那我们修善因得到相应的福报，一般是要隔世来得到的。
今世修福，下世得到福报，这就叫“异熟果”。佛教所讲的“异熟果”的概念，就是今生所享用的果，是前生的种子在不同时间成熟了，现在来享受，这叫异熟果。这些都是生命的轮回，因果的法则，我们了解之后一定要修善因，不能仅仅追求那个果。果不是凭空得到的，一定要从因上修才能得到。
当然，作为净业行人，不要追求来世的人天福报，一定要恳切发愿求生西方极乐净土，今生就跳出轮回，彻底出离生死苦海。



临睡观念法


　　修净土人，凡欲入观及临睡时，一心合掌，正面西向，若坐若立若跪，十声念阿弥陀佛、观音、势至、清净海众竟，发愿云：弟子某甲，现是生死凡夫，罪障深重，轮回六道，苦不可言。今遇知识，得闻弥陀名号，本愿功德，一心称念，求愿往生，愿佛慈悲不舍，哀怜摄受。弟子某甲，不识佛身相好光明，愿佛示现，令我得见，及见观音、势至、诸菩萨众，彼世界中清净庄严，光明妙相等，令我了了得见。


　　发愿已，正念而寝，不得杂语，不得杂想。或正发愿时即得见之，或睡梦中得见。此法系善导大师所立。莲池大师云：“善导大师古称阿弥陀佛化身，今此愿文，修净土人所宜深信，慎勿以暂时无验而辄废惰，务必久远行持，必于净土，功不唐捐。”此临睡观念佛法能有效地提高睡眠质量。获致身心健康，弥陀名号亦是世间疗效极佳的安眠药。
南无阿弥陀佛