净公上人讲真信集第九五卷

wlxg20130220

敬摘自《净公上人讲真信集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。








...注解，如果能够再有个读诵的有声书，就是荧幕上有文字。我们这个科注有文字、有声音，不要有人像，这样做成光盘。这个不是听讲经，完全是读诵，做这样一个本子大量流通。讲解有讲解的光盘，喜欢听讲解也很好，讲解听了几遍之后不必听了，读注解，自己去读都会有悟处，一心念佛，决定往生。
　　「由于净信发菩提心，厌离女身，愿生极乐。信深愿切，必起念佛之胜行」。这就是什么？不念你自然会念。换句话说，我们念佛功夫不得力，什么原因？信不深，愿不切，原因在此地。如何培养深信切愿？那就要靠经典。我们的深信切愿发不出来，那就认真学经教，要多听。像刘素云居士一天听十个小时，十几年不间断。所以她比别人超胜的地方是什么？就是她真信切愿，这两样东西一般人不能跟她相比，所以念佛的功夫也就比不上她。深信切愿是念佛功夫的原动力，这个力量在推动她的。念佛她不间断，念佛的时候不怀疑、不夹杂、不间断，她做到了。这就是大势至菩萨教导我们的，「都摄六根，净念相继」，她做到了。
　　「蒙佛本愿加威」，这个本愿就是第二十三愿，就是这一愿。「于命终时，即转女成男，往生极乐。是为厌女转男愿。」如果说她不愿意转女成男，能不能往生？没有发这个心我要转男身往生，能不能往生？能，但是往生自然转成男身。因为极乐世界没有女人，自然转，这个都要懂。我们看到有人画极乐世界变相图，那个里面有不少女身。这个画画要注意，女身是什么时候？佛来接引的时候，没有坐...(净公上人净土大经科注讲记《净土大经科注    （第一六０集）    2012/1/26    香港佛陀教育协会    档名：02-037-0160 》)


...作佛时。十方众生。闻我名字。欢喜信乐。礼拜归命。以清净心。修菩萨行。诸天世人。莫不致敬。】
　　「上章三愿」，本章三愿，「从闻我名字至莫不致敬，是第二十五，天人礼敬愿」。「从若闻我名下至诸根无缺，是第二十六」，底下这一段，一共有四句经文，「闻名得福愿」。再下这是「第二十七，修殊胜行愿」。这一章有三愿，都是表闻名的功德。这是先说这一章经文的大意。
　　上面「第十八愿十念必生，乃往生之正因，四十八愿之核心」。这个地方特别提醒我们，往生的正因就是执持名号。为什么要执持名号？因为持名念佛能断烦恼、能消业障、能生净土、能见弥陀，道理在此地。你肯念佛，你肯定有信心、有愿心，因为什么？你行动出现了。真信、发愿，不肯念，你有信、有愿没有行动，有行动决定有信、有愿。可见得持名重要。古德教导我们，「少说一句话，多念一声佛」，很有道理！说话造六道轮回的业，无论你是善还是恶，离不开六道轮回。念阿弥陀佛，这也是一句话，能帮助你了生死、脱轮回、生净土，它不一样。为什么不念佛？记住，念佛是往生的正因，是四十八愿的核心。
　　第十九愿与二十这两愿，乃第十八愿之开广，就把它拓广了。「第二十一愿，专指具有宿恶之众生，若能悔过，发菩提心，一心专念，亦皆得往生，不更恶道」。这是总结前面几愿，特别是第十八愿十念必生，后面两句经文，善导大师的解释讲得太好了！后面两句讲往生，十念必生，后头说唯除五逆十恶，毁谤正法。...(净公上人净土大经科注讲记《净土大经科注    （第一六０集）    2012/1/26    香港佛陀教育协会    档名：02-037-0160 》)


...，那就叫真错了！希望我们这一生不会错过，这个机会要抓好、要真干。经还是要听、还是要学，为什么？坚定我们的信心、愿心。没有经教，怕我们不善的习气太严重了，今天信了，明天又怀疑。只有在经教天天不间断薰习之下，把我们这个根薰习成坚定不拔，不再动摇，我们就决定得生，信心十足。
　　所以二十一愿好，专指具有宿恶的众生，过去生中造的恶业，包括现前所造的恶业。我常说，只要你一口气没断，你都有机会往生，这一口气断了，来不及了。在这一口气没断之前真正悔过，承认自己的过错，真正悔改，求愿往生。弥陀慈悲，没有分别心，不会嫌弃你，你还是蒙弥陀本愿摄受，接引你往生。所以这里头几句经文要记住，若能悔过，发菩提心，就是真信、真愿意到极乐世界，去跟随阿弥陀佛，要一心专念，亦皆得生，不更恶道。不更恶道是什么？你那个恶业消掉了，完全从念佛功德里头消掉的。「第二十三愿，则专指妇女，闻名净信，发菩提心，求生净土，则命终转男，往生极乐」。
　　上面这几愿，统统是「闻名发心，得生净土，是为得益中之上者」，这个闻名得的利益，是上等的利益。这一章这是显闻名得的是少许的利益，「下者」，这下者怎么？他往生不了，我们看这一愿里头没有说往生。得到什么好处？『诸天世人，莫不致敬』，大家对你恭敬，得这个利益，这不是得往生。我们接着看下面文，「今章」，这一章，「则显其下者。盖众生根器不一，故闻名之信乐发心亦不一，或因大心未坚，或因信愿...(净公上人净土大经科注讲记《净土大经科注    （第一六０集）    2012/1/26    香港佛陀教育协会    档名：02-037-0160 》)


...死轮回当中，没有办法出去，这一生遇到这个法门，这个法门，无论什么样的根机，即使造作五逆十恶、毁谤佛法，只要忏悔，只要认错，都能往生。所以这个法门确确实实是普度遍法界虚空界一切造作罪孽的众生往生净土，接受阿弥陀佛的教诲，一生究竟成佛。太稀有、太难得了，千万不要错过，这个机会很不容易得到。
　　再接着说，「今章」，这一章，