哪个法门能更好的消业障？

郭迎金

哪个法门能更好的消业障？



大安法师：念佛，特别是闭关念佛，首先直接地知道自己的念头。而且不仅知道当下的念头，我们从生到死所有做过的坏事都现前了，都照面了。原来我们做的一个坏事，无论是意识、不意识的，他都有想把它隐藏起来的这种本能，所谓的隐私嘛，但是你在念佛当中都藏不起来，你最见不得人的事情都现前了，照得清清楚楚。你才知道我们今生乃至多生多劫我们是什么情况，这是在直面自己啊，你不能逃避的：这是你做的所有的行为，这是我们打的所有的念头，都在阿赖耶识里面储存了档案哪，这个档案是永不消失的，这个档案储存在那里面一定会结果的。所以我们今生的际遇、我们的命运，包括我们身体健康，都是阿赖耶识的念头决定的。那么念佛直接就面对这个生命生存的念头来照面，它当然就有消业障的巨大的功德。


我们常听那些念佛的人说，他看到满房间都是蛇：他只能自己看到蛇，别人看不到。他害怕自己被咬，他就想出关。我们接下来都会鼓励他：你这是业障现前，你赶紧念佛，你出关干吗？出关了你还是回避不了这个所有的毒蛇，这个毒蛇就是你心里阿赖耶识的业力种子的现前，你要赶紧念佛。他就惭愧心念佛，至心念佛，两天以后没有了——全房间的蛇都没有了。或者他在关房里面念佛，忽然全身燥热，他身上出来一种非常难闻的味道，他也受不了。这时候他就反省，那种味道就好像是鱼的味道，他真的想起来了，他原来十几岁的时候曾经用那个毒药毒了很多池塘的鱼——毒死了，这个业障它也翻起来了，他至心念啊念，味道消失了。



龙树菩萨在《大智度论》里讲：这个通途法门每个法门都有消业障的功能，或者有的法门、有的忏悔的方法可以消淫欲的罪业，有的可以消嗔恨这个业力，有的可以消杀生这个罪业，有的消嫉妒这个罪业，但是对于诽谤大般若的罪业，这些方法都忏悔不了；唯有念佛三昧不仅能够消前面所有的罪业，而且能够消这个诽谤般若经典的罪业。所以念佛消业障的这种功德很大，我们是在念佛中，非常明显地体会出来。所以念佛三昧称为一切三昧当中之王，叫宝王三昧。


　问：现在有弘扬净土的人，说专持一句佛号，不用再学习经律论了，也不要持戒了，甚至不要修十善业了，请师父告诉弟子这样对吗？


　　答：弘法宜持论公允，理事圆融，不可偏执，不可意气用事。净土法门是一代时教的特别法门，胜异方便，然与通途法门并非冰炭。蕅祖云：净土一法乃“竖与一切法门浑同，横与一切法门迥异”。相得益彰，并行不悖。通途法门注重戒定慧、六度万行，净土法门也强调净业三福。阿弥陀佛在因地圆满大愿的修行中，始终清净持戒。那念弥陀名号者怎能不随教主学习呢？虽然我们业障重，达不到持清净戒的水平，但在态度上，得尽最大的努力去持戒。戒律是佛教的生命，是佛法住世的幢相。那些轻慢诋毁持戒的言论，非佛说，乃波旬说。净业三福，第一福就开示净业行人要修十善业。那不要修十善业的言论不是明显违犯佛语吗？至于念佛行人是否学习其他经论问题，净业三福有读诵大乘经典的圣言。善导大师亦开示，净业行人行持要专一，解须广解，并没有说读诵《楞严经》、《华严经》、《妙法莲华经》，就是杂修，就不能往生。可见，有些弘法者知见偏执，未能正确理解佛言祖语真实义，疑误众生，罪过非浅。希望这些所谓弘法者深自克责，闭门思过，为护念众生法身慧命故，不可再说这类邪知邪见；也希望广大信众不要轻信这类相似法，宜以净土五经及中国净宗历代祖师的著述为准绳，培植信根，自可参学已毕，安心六字洪名，托生九品莲台。至嘱！

南无阿弥陀佛