「上自下然和尚」晓了弥陀念弥陀，将来必定往生

知方居士

~ 上自下然和尚 宣讲 ~

如此诸佛皆悉已过，就有五十三佛的名字。当然这五十三佛跟我们每天晚上大忏悔文的五十三佛的名字的称述不同，表述不同，比如说这边叫锭光，那边就叫普光佛。《无量寿经》最后一尊佛叫做处世佛。就是任何的地方的处，什么地方什么处，哪一处哪一处，处。世间的世。处世佛。处世佛在我们平常念就是一切法常满王佛。

一切法常满。常者是什么？常者是根本不变。满者是什么意思？满者，你当然觉得满是圆满的意思，圆满圆俱的意思。但是为什么不讲圆，要讲满呢？满还有一种相，满者叫溢，会溢出来。三点水一个利益的益，会往外溢。大觉智体必定能够圆满具足，不但要讲到他的圆满具足，还要你直接担当他可以就是直接能入世的。你能够担当他直接入世，才是真正的圆满具足。到了《华严经》就要讲到事事圆融，要看到他真正利益世间的。

满字，大觉心体的满就是什么？满字就是溢，三点水一个利益的益。水有流润相，有润泽相，必定能够利益万方，那才能叫满，才能称满。他一切法常满。

王，是根本一切入世。刚刚叫处世，他又名处世，就是入一切世间的，根本大觉心体智慧德相能利益的心中的境界，就是你不可以拿任何言语去思议的根本心中的性明处。这是讲到体上了，叫一切法常满王佛。

假如菩萨境界呢？就是普贤菩萨，普贤王如来，就是能够现前。讲到菩萨境界就是普贤菩萨，讲到佛境界就是普贤王如来。讲到普贤王如来就是什么？就是一切法常满处。讲到一切法常满处就是他处世之时啊。讲到这些佛，叫做如此诸佛皆悉已过。

为什么讲到皆悉已过？就在这个上面，刚刚已经告诉你，那一句话之中你都能知道一切德相的名号庄严，所有的安布，就表示在锭光如来，再讲到五十三佛的一切智慧德相在行者心中，已然看到德相之中的渐次庄严，已然体会出心境之中必具如是智慧的作用，在那一念之中就能够体会到你心中在过去的心体上面，心体叫做过去，心体之中一定有这五十三种根本大善知识的作用。

什么叫大善知识？善者，能也。他能够开显一切你心中的智慧能力，叫善知识。站在善知识上面就是过去佛。每一个知识就是佛。知是什么？知道，能够明辨，就是佛，就是大觉心体。你能看到行者已经看到这种五十三种渐次，但是这种五十三种渐次是什么？就是行者一念名嘛，就在你一念之中体会。如同之前讲的就在一喰之力，就是这一力，一力之中马上体会。要是真明白心体时，一念之中你能体会到一定有如是根本庄严。

你说：「五十三，哪有？」刚刚已经讲过了，从大智开始这样现前，念念之间就从妙光，妙光就是你已经懂得那一念觉体了，虽然还没有碰到文殊，还不是说真正能够证得文殊了，但是念念之间行者已经在觉体上面发心，这种愿心不退，那个也是你最初的童真相，你真正行者发的愿力的童真相。童真就是什么？就是文殊童子。虽然现在还小，还看不到，所以叫童，但将来作用都是他。将来世间的一切智慧德相全仗这厮啊，全部都仗他啊！

最初你发心时，虽然未证，但不要以为他不是文殊。就是那一念，念念之间知道归家那一念文殊开始，你会发现站在那一个念念归家的，他有一个方向，行者心中有一个抉择，有一个目标了，那个叫持名，也叫求名，持名。所以《无量寿经》之中，一直在文字字里行间安排的就是持名相，他就在持名中。持名就是你懂得方向。当你心中有一个目标、有一个方向时，这一念叫做文殊，那是行者根本心体的童真的方向。

可是就在这童真方向时，会发现，第二个心中的力量现前了，第二个心中的作用现前了，第二个心中的作用是谁？善财。你没有方向，就看不到你心中的善财。

佛经中，为什么经叫贯穿？里面讲的一切文字、一切德相就是你心中，他可以在你一念心中，现在行者的心体里面一一为你披剥出来。不要讲到体德上面的根本庄严，就讲到你知道体德的庄严以后，站在行者的立场上，已经念念之间知道归家，那个叫做已经师妙光了，已经叫你已经在妙光作你的老师了。你心中念念懂得归家了，那一念要归家的心也叫妙光了。他为你的前导，所以叫老师，叫做已师妙光。然后你就会看到看到你第二个心中的作用出来。

觉心就是如此。你前心若是发的赤诚，后心的作用就现前。后心的作用若是赤诚，他在后心的所有一切成就相就现前，一个心中一个心中为你连贯，一个心中一个心中为你排列，一个心一个心为你串联铺演铺舒，所以如同宝丝网重重重重无尽无尽。你绝对不会堕在一相一法一行中，也不能拿一相一法一行之中想要解释你的心，你的心随你举一念都不是一相一行一法，这叫什么？你才开始懂得什么叫无量光无量寿。你不但是懂得佛名的无量光无量寿，也懂得行者心中如何为你自己安布无量光无量寿。能够懂得安布无量光无量寿，你当然相信念一个佛名在你心中就能够起来起成种种心中的所有一切的变化作用。你心中的变化也是无量光无量寿，你念的名字，那个名字也就具足如是体中的无量光无量寿。你心中明白无量光无量寿，在念无量光无量寿，才能够始知原来弥陀念弥陀，这个人将来必定往生。就心中知道、体会得到什么样的气氛，将来看到就是什么气氛，就是什么世界。现在不要认为你看到世界是真，你看到的世间念念之间就在你面前不断的生灭而已，生灭的原因是你一直不断在感觉中攀缘而已。你也从来没有住在一行一相的感受里，何况将来回家时，你智慧德相会是一行一相？

「节录 阿弥陀佛四十八愿第十一集（上）－上自下然法师 宣讲」

阿弥陀佛！

https://youtu.be/tKosBGpcbh8