请问师兄们净土法门所依的经典的有关问题

翠竹

呵呵！
我不知道师兄专门用第12#-18#的篇幅来回复我的第9#楼文章，但我不知道师兄的文章内容与我的文章内容（似是而非、剑走偏锋）有什么关系，
阿弥陀佛！

续学有所用

翠竹 发表于 2020-6-29 09:57
呵呵！
我不知道师兄专门用第12#-18#的篇幅来回复我的第9#楼文章，但我不知道师兄的文章内容与我的文章内 ...

是用你说的这句来对照经文：
你说“但有些经论（例如：《楞严经》）理论似是而非，剑走偏锋...



似是而非 [ sì shì ér fēi ]
生词本
基本释义 详细释义
[ sì shì ér fēi ]
好像是对的，实际上不对。晋葛洪《抱朴子·崇教》：“嫌疑象类，似是而非。” 似：像。

出 处
《后汉书·章帝纪》：“夫俗吏矫饰外貌；似是而非；揆之人事则悦耳；论之阴阳则伤化。”

续学有所用

续学有所用 发表于 2020-6-27 08:17
佛说阿弥陀经:“舍利弗。不可以少善根福德因缘，得生彼国。”
**“舍利弗。若有善男子善女人，闻说阿弥 ...

       如何修念佛三昧，对一对大势至菩萨念佛圆通章: “都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。”与摩诃般若波罗蜜经：“以是善根因缘故得深心清净，得深心清净故能净佛国土成就众生”这两句就会明白。

     大势至菩萨念佛圆通章:     大势至法王子，与其同伦五十二菩萨，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：‘我忆往昔，恒河沙劫，有佛出世，名无量光；十二如来，相继一劫。其最后佛，名超日月光；彼佛教我，念佛三昧。譬如有人，一专为忆，一人专忘；如是二人，若逢不逢，或见非见。二人相忆，二忆念深；如是乃至从生至生，同于形影，不相乖异。十方如来，怜念众生，如母忆子；若子逃逝，虽忆何为？子若忆母，如母忆时，母子历生，不相违远。若众生心，忆佛、念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远；不假方便，自得心开。如染香人，身有香气；此则名曰：香光庄严。我本因地，以念佛心，入无生忍；今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择；都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。

    《摩诃般若波罗蜜经》卷第二十四 菩萨行品第七十二:须菩提言：“世尊，云何菩萨摩诃萨供养诸佛，具足善根，得真知识，能得一切种智？”

佛告须菩提：“菩萨摩诃萨从初发意供养诸佛，诸佛所说十二部经，修多罗乃至优波提舍，是菩萨闻持诵利心观了达，了达故得陀罗尼，得陀罗尼故能起无碍智，起无碍智故所生处乃至萨婆若终不忘失，亦于诸佛所种善根，为是善根所护终不堕恶道诸难，以是善根因缘故得深心清净，得深心清净故能净佛国土成就众生，以善根所护故常不离真知识，所谓诸佛、诸菩萨摩诃萨及诸声闻能赞叹佛法众者。如是，须菩提，菩萨摩诃萨应供养诸佛，种善根，亲近善知识。”