现代易经泰斗邵伟华：被人算活不过60岁，却健康至今！我破解了命运之谜！

佛缘深似海

                               
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邵伟华，1936年12月生，湖北省鄂州市人，是宋朝着名哲学家、预测家邵康节的第二十九世孙。是世界著名的周易研究专家、预测家。
1987年起分别出席了国际和全国的《周易》学术研讨会，并在国内外发表多篇论文；
1989年，成为国际易经学会会员；
1991年被国家列入《中国当代名人录》；
1997年列入《东方之子》、《世界名人录》；
2002年底应邀到美国作学术报告。
成功后的邵伟华先生兴建「邵伟华小学」帮助大批山区穷孩子读上书；同时捐资兴建佛寺，为佛教事业作出贡献。
一  行善积德改变了我的命运

我是佛门后代。我的祖父早年带着只有三岁的父亲来到江苏省镇江的金山寺出家为僧。后来父亲十八岁还俗与我母亲结婚。

1936年12月我出生在江苏省奔牛镇农村的牛棚里。

我生在抗日战争的年代里，国难当头，人民苦不堪言，父母带着年幼的我东奔西跑，以讨饭为生。

解放后我参加了工作，从军朝鲜，1959年转业到西安某航空工厂工作。前半生干过工农商学兵政，历经坎坷，九死一生。

1985年得高僧指点皈依佛门，我顶着外界的压力，坚持长年不断的烧香、拜佛，诵念大悲咒，以行善积德为本，佛存胸中。在佛光的沐浴之下，犹如枯木逢春，秀气尽发。

不仅灾去病除，学术上成就突出，荣获「易坛泰斗」等称号，名扬四海，而且由于信佛学佛，长年行善积德，而改变了自己的命运。

从我的生辰八字上看，过去不少的高人和同行都断我59至60岁，如果不死也要脱一层皮。1995年初又有人给我算，说我在1996年农历11月某日定死无疑。

但是，你们看现在我不是还活得好好的吗？是不是他们测错了？不是的，我以前给自己测也是如此。为什么没有应验？

其原因就是我在1985年皈依佛门后，认真学佛学知识，认真拜佛，认真忏悔自己在以前作的孽，时时事事注意行善积德。

我从事预测学以来，帮助过很多人，测出他们的大灾和死亡之灾，并及时为他们化解，救了一千多人的命。

1995年三月，我向家乡捐资三十万元人民币兴建了一座「邵伟华小学」。

1995年冬的一天，我突然想起我的手纹，有一条又深又粗的横切纹，是死亡和大灾难的信息标志，而且是与四柱信息同步的，奇怪的是这条纹消失得无影无踪。

我想，这是因为我做了善事的缘故。因此，灾纹消失。

                               
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△邵伟华在联合国

二  人的命运是自己造就的

关于人的命运，古今中外有不同的说法，一说是上帝给的，一说是天定的，有的则完全否认人有命运的说法。说人的命运是神给的，当然是不对的；完全否认人的命运，则更不对。

人是有命运的，这一点古今中外有大量的事实足以证明。但是，人的命运到底是谁给的？很多人对这个问题都不清楚。

佛教讲：欲知前世因，今生受者是。欲知后世果，今生作者是。

这就是说，一个人在前世种什么因，今生就得什么果，今生种什么因，来世就得什么果。很明显，根据因果报应循环规律，人的命运是自己造就的。

长期以来，人类因不了解人的命运是自己造成的，误认为命是天定的，因此有的人自从来到人世间，便抱着一切听天由命的思想，从而失去了做人的主观能动性，糊里糊涂地做人，有的人甚至成为社会的败类而白活一世。

本文的目的就是要使人们真正认识到做人的道理必须行善积德。行善积德，既给自己造命改命，也是为造福儿孙打基础。

三 因果报应循环规律

一个人看看自己现在（今生）的“果”，就知道前世种下的“因”；看看现在种的“因”，就知来世得到的“果”。这叫因果报应循环规律。

因果报应，有福报和祸报。行善积德者，得福报；行凶作恶者，得祸报。

一个人在世时不管你是行善积德，还是行凶作恶干损人利己的事，总是有报应的。

福报和恶报，有的报在自己身上，有的报在儿孙身上；有的报在今世，有的报在下世；有的现时报，有的晚年报。

这就是人们总讲：“恶有恶报，善有善报，不是不报，时候未到。”关于因果报应的问题，我讲几个现实例子。

1、谋财害命的果报

我有个朋友，一连生了四个女儿，他为了要儿子，到处寻求生儿的秘方，结果第五胎真的生了一个胖小子，全家无不欣喜若狂。

但是孩子到一岁后，下肢慢慢开始萎缩，后来瘫痪了。为了给孩子治病，全国各大医院都去过，也不知花了多少钱，仍然无济于事。

医院治不了儿子的病，他就到处求神拜佛，请气功大师给儿子治病。但不管是高僧还是名道，不管是气功大师，都说他儿子得的是因果病，无法治疗。

他们都告诉我的朋友说：“你的父亲以前将一个珠宝商人打死后推下深谷。因你父亲谋财害命的事发生在解放战争时期，无人知晓，无法破案，你父亲不久也就病逝。

现在这个冤鬼到你家讨债来了。你父亲作的恶，就报在你儿子身上，只有钱花完了，孩子死了，冤债才算了结。”

这时我的朋友才知道，他父亲临终时交给他的一批珠宝遗产的真正原因。结果真的珠宝用光，儿子也死了。

                               
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四  行善积德可以改善命运
有的人会问：为什么有的人心很坏，却得不到报应，还很好运；有的人心肠很好，却老是不顺，甚至有灾？要回答这个问题，并不复杂。

人的灾福有前世造下的和今世作的。前世造的福，就像在银行里存款一样，今生来享受；前世作的恶，就像欠债一样，今生来偿还。

有的人虽然前世行善积德存下了福份，今生不行善积德，就像银行的存款一样很快就会用完，有的甚至在今生做坏事，他的福份就会减少或者抵消；

有的人现在很坏，不但没有受到报应，而且很好运，那是因为他前世积下的福还未用完。

当他的福一经用完，他今生作的恶习就会遭到报应；如果今生作的恶不遭恶报，下世就会遭恶报。

有的人现在虽然心肠好，但总是运程不顺，或者有灾，这就是他在前世欠下的债，今生来还债；如果他今生心肠不好，继续干坏事，老帐新帐一起算，灾就会更大。

他今生心肠好，一者可抵消前世的罪孽，再者可为老年或下世造福。

这就像现在的犯人一样。如果他在服刑时期，不接受改造，继续作恶，就会罪上加罪；

如果他不但接受改造，而且认罪悔罪，立下新功，可将功补过，如果立了大功，为国家作了大的贡献，就会减刑，得到宽大处理，提前释放，不仅恢复自由，还会给他安排工作。

还有的人说：“我的命不好，这是前世造就的，是无法改变的。”因而消极对待，听天由命，受宿命论的影响，这是极其错误的。

既然人的命运好坏，是自己行善积德，或者是行凶作恶、心术不正所造成的，那么，行善积德能造就命运，行善积德也必然能改善命运，这毫无疑问。

行善积德能造好命也能改善自己不好的命运，这都是内因在起决定的作用。

要真正做到行善积德，必须要认识到行善积德是给自己造命运，给儿孙造福。这是一个伟大而又鲜为人知的道理。

                               
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五  行善积德改命的1个真实案例

行善积德、做好事能改善不好的命运。也就能化灾免灾。这种事例现在不少，古代也很多。

第一则：裴度任三公

唐代的裴度，有一位高僧给他看相，断他一月内要饿死。一个月后，这位高僧又看到他说：“你今后位至三公。”

裴度不服气地说：“你一月前说我要饿死，现在又说我今后要位至三公，这是何说？”

“因为我说你要饿死之后，你回去做了好事，所以免灾不死，还要高升。”

原来，裴度一天在庙会时，拾到两条很贵重的玉带，就在庙前坐等失主，失主原来是一个很富贵的小姐，为了感谢裴度，就要送他一条玉带。

裴度说：“我要是贪求玉带，就不会在这里等失主了。”后来裴度果然官位至三公。

                               
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六  如何积德行善？

近十年来，我把研究命理同佛学结合起来。

佛学界强调人的命运是自己造就的，这一论点是千真万确的。

我在研究因果报应循环规律和命理中发现，一个人在今生走红运时，如不注意行善积德，很容易做作孽之事，到了走败运时，就遭孽报。

如有的人走好运时，又升官又发财，手中有权有势，就忘了“行善积德、多为人民做好事”的宗旨，就慢慢地变坏，又是贪污又是受贿，或者整人、害人，干一些损人利己的罪孽。当败运一到事情败露，就受到撤职法办。这就是遭恶报。

最后简单的讲一讲，怎样行善积德。

行善积德，就是做好事、善事、与人为善，一切以慈悲为怀。

有些人富有，行善积德，就是拿钱、物资救济贫苦人，或捐献钱物。

其实这只是行善的一种方式，无钱无物者可以出力，如扶老爱幼、乐于助人、为病残老人做好事、救人之危。

看见路上有玻璃、有石头或瓜果皮及时捡起来丢进垃圾桶，在火车、汽车上及时给老残妇幼让座位，或者参加义务劳动等等，这些都是行善积德。

如我在为别人化解死亡之灾时，要他出钱修路，他说家穷无钱怎么办，我说无钱也没有关系，你去修路工程参加一个月到两个月的义务劳动该可以吗？他回去照我的办法做，同样达到了化灾的目的。

所以，行善积德，可以出钱，也可以出力。在生活中“存好心、说好话，做好事，作好人”就是行善积德。

                               
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阿弥陀佛 ，善哉 。