【倒计时2天】听闻正法，普沐教泽，农历六月十九日长春万寿寺三皈五戒法会通启

长春市万寿寺

皈依是成为佛弟子的必经之路，是成就无上菩提的根本，皈依三宝，获大福报。

为弘扬佛陀戒法，加强佛弟子入门教育，令广大善信听闻正法，普沐教泽，长春万寿寺谨定于农历六月十九——观世音菩萨成道日，举行三皈五戒法会。

皈依日期：戊戌年六月十九日（公历2018年7月31日）

皈依时间：中午十二时

皈依地点：万寿寺藏经楼二楼法堂

注意事项：1.五戒将于三皈依结束后举行

2.请提前至寺院客堂办理皈依证、五戒证

3.办理五戒证需携带本人皈依证

4.证件照片均现场拍摄，无需本人自带

何为三宝？

三宝是指佛教徒所尊敬供养之佛宝、法宝、僧宝等三宝。又作“三尊”。佛是指觉悟人生之真象，而能教导他人的佛教教主，或泛指一切诸佛；法为根据佛陀所悟而向人宣说之教法；僧指修学教法之佛弟子集团。以上三者，威德至高无上，永不变移，如世间之宝，故称“三宝”。

佛教之所以设立佛法僧三宝，是由于上根之人欲取证佛菩提，故为说佛宝；中根之人欲求自然智而了达因缘之法，故为说法宝；下根之人依师受法，理事不违，故为说僧宝。在佛教经典中，又把佛比喻为良医，法比喻为妙药，僧比喻为看护者。对一个患病之人来说，良医、妙药、看护者均不可少。

佛陀住世时，佛、法、僧各各相别不同，佛初于菩提树下成道，示现丈六之身，等到说华严经时，特现为卢舍那佛之身，故称佛宝。佛所讲说的大乘、小乘等经律，称为法宝。依照佛之教法，修因得果之声闻、缘觉、菩萨等，称为僧宝。佛陀涅槃之后，我们所供奉的诸佛菩萨圣像称为佛宝；佛教三藏十二部经典称为法宝；代佛宣法的出家比丘僧称为僧宝。

如何恭敬三宝？

三宝是在家居士的皈依之处，有了三宝作为依靠，我们就能够明白教理，增长福慧，始终在三宝的指引下保持正确的修行方向。若没有三宝作舟航，我们仍然会在六道中生死轮回，永远找不到解脱的道路。因此，在家居士应当恭敬三宝。具体做法如下：

恭敬佛宝

首先，我们应当恭敬佛宝。在礼佛之前要洗手漱口，礼佛时要至诚恭敬，缓缓而拜。供佛之物，以烹调精美，人所喜食者为宜。凡大殿及供佛之室中，皆不宜蹲坐笑谈。如果在卧室中供奉佛像，在睡眠时应当以干净的布遮盖一下。

恭敬法宝

其次，恭敬法宝。我们在读经之时，必须洗手、漱口、拭几，衣服整齐，威仪严肃，与礼佛时无异。蕅益大师云：“展卷如对活佛，收卷如在目前，千遍万遍，寤寐不忘。”只有这样，才能获得读经的真实利益。

对于经典，应十分恭敬护持，切不可令其污损。又翻阅经卷时，应以手指轻轻翻之，不可以指爪划，也不应折角。若想做读经笔记，可以用纸片加入经书中即可。如果经典残缺可加以修补。卧室中几案上若放置经典，睡眠时应当以净布遮盖。

礼敬僧宝

再次，礼敬僧宝。僧宝是末法时代代佛宣法的人。凡是剃发披袈裟的人，都是释迦佛子。在家人见到僧宝，应一律生恭敬心，不可分别比丘僧是否持戒或破戒，更不可对比丘僧妄加评论。

若皈依三宝时，礼一出家人为师即可作证明，不可妄说“皈依某人”。因所皈依的是僧宝，并非皈依某一人。应于一切僧众若贤若愚，生平等心，至诚恭敬，尊之为师，自称弟子，这才符合皈依的本意。

在家居士不得看出家戒律，不得评论出家人的是非。出家人若有过失，在家居士听闻后不可妄加评论。出家人有出家人的清规戒律，有丛林制度来约束他们。出家人即便有不如法或违犯戒规的行为，自会有僧团加以处理。佛陀住世时，对比丘僧制定250条戒、比丘尼制定348条戒，都是针对僧团的不如法的行为而制定的。从戒规的角度来看，出家人若违犯戒规，自己就要承受相应的苦报。

在家居士若评论出家人的是非过恶，就会有无量罪过。佛教的不妄语、不绮语、不两舌、不恶口等四种口业之戒清楚地告诉我们，佛教信徒不得妄说两舌、恶口之语。若在家居士说出家人两舌、恶口之语，将会堕落拔舌地狱，长劫难受苦，永不得出离。

佛陀住世时，将破和合僧罪定为佛教的五逆之罪（杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧）之一。所谓“破和合僧”，即比丘们和合的在一处，以是非言语离间拆散他们，使他们不能和合的在一块修行，或霸占寺庙，逼令还俗等，都是破和合僧。因破和合僧断绝人的慧命与解脱善缘，因而其罪极重。

居士若犯了破和合僧的重罪，不但要堕落地狱，而且还不通忏悔。因此，作为在家居士，我们应当恭敬僧宝，为自己培植福报，且不可评说或诽谤僧宝，否则，会遭致无量苦报，追悔莫及。

若在家人说了出家人的过失，造作了口恶业，就造下了堕拔舌地狱的妄语罪，应该立即忏悔。若是已经皈依的三宝弟子，所造的业就更大，更须立即忏悔！