【三坛大戒回顾•第八天】长春万寿寺三坛大戒法会之讲沙弥律仪、上堂

长春市万寿寺

《华严经》言云“戒为无上菩提本，能长一切诸善根。”依佛制，出家的最初五年要专门学习戒律，之后才有资格听教参禅。4月23日，长春万寿寺三坛大戒法会礼请了照澈法师为众新戒弟子讲沙弥律。

据了解，沙弥律仪出自《沙弥十戒经》，“律”指的是沙弥应持守的十条戒律，由八关斋戒加不持金银财物戒组成，也叫根本大戒，近为比丘戒之阶梯，远为菩萨戒之根本，是获得究竟解脱、证果成佛之基石。

“仪”指二十四种威仪，是沙弥在日常生活中必须要遵守的规矩。衣着整齐，外表庄严，举止大方，可让人见之欢喜，内生恭敬。倘若有失威仪，不讲行止，随便放逸，让众生见之不恭而生毁谤，如此则对自己、对众生都有罪过。若能严持此清净沙弥律仪，必能因戒生定，由定发慧，进而成就道业。

照澈法师以慈悲之心，以及对律学的行持修学之积累，首先为诸戒子逐条讲解沙弥十戒之法体行相，以及开遮持犯。对于部分人对个别戒很难持守的现象，照澈法师慈悲开示道，虽然我们生活的时代，与佛陀制戒时代因缘已有不同，而使某些戒似乎很难持守，那也是我们持戒因缘不具足，非是佛陀制戒不适用于现代社会，所以，我们心中要起大惭愧心。

另外，我们在日常行事之中，亦可常观自心，所行所言，是否以利益大众为目的。应让自己心安住菩提大愿，时时处处，以菩提大愿做行事指南，做防护身心的最好铠甲。

讲台之下，350位戒子，以恭敬希求之心，认真听受。或者手持戒本，认真听读，或者手持纸笔，认真记录。台上台下，讲者慈悲，听者恭敬。佛法千年，弘化世间，本赖僧众和合，代代相传。

中午三百五十位戒子，于长春万寿寺供上堂大斋一堂，以供斋饭僧之形式，表达对开堂大师父、陪堂师父、引礼师父，以及常住法师之感恩。

长春万寿寺戒坛4月16日封坛之日起，三百五十位戒子，无时不在诸位师父的教导与关心之下。开堂大和尚数次亲临戒场，慈悲开示；诸位引礼师父从朝至暮，时刻相陪，讲授戒律，教导威仪，无处不在；常住法师时时关注戒子饮食后勤，但有所求，及时响应，只为戒子能够身体安康，安心修学行持。诸戒子更于内心之中，感念诸位师父之慈悲，故于今日共设上堂大斋，以示至诚感恩之意。