【三坛大戒回顾•第三天】长春万寿寺三坛大戒法会之发衣钵、教唱念

长春市万寿寺

《楞严经》云：“摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。”

2018年4月18日，长春万寿寺戊戌年三坛大戒法会进入第三天，是日举行了分房间、发衣钵、教唱念仪式。

中国禅宗初祖至六祖师徒间传授道法，常付衣钵为信，所以被称为“衣钵相传”。

“衣”一般是说“三衣”，即僧尼不同场合所穿用的三种法衣：

即：僧伽梨、郁多罗僧、安陀会。其中僧伽梨为大衣，又称袈裟、九条衣，由九至二十五条布片缝制而成；郁多罗僧是礼拜、听讲、布萨时所穿之衣，由七条布片缝制而成，又称七条衣；安陀会即下衣、杂作衣，为日常劳务时或就寝时所穿，用五块布缝成，称为五条衣。

“钵”即僧尼所用的食器，由梵名“钵多罗”而来。

依佛制，初期的出家者须过质朴的僧团生活，因此在个人物品方法，仅获准持有三衣一钵、座具及漉水囊，其中，尤以三衣一钵为出家者最重要的持物

是日晚上，开堂大师父在藏经楼教授新戒们梵呗唱念。

“梵”意指梵音，乃清净的声音，也有梵（印度）语之意。《长阿含五阇尼沙经》云：“时梵天童子告忉利天曰：‘其有音声五种清净，乃名梵声，何等五？一、其音正直；二、其音和雅；三、其音清彻；四、其音深满；五、其音遍周远闻。具此五者，乃名梵音。’”“呗”之意乃据《高僧传》云：“天竺方俗，凡是歌咏法言，皆称为呗。”所以，“梵呗”之意是指以清净的音声来作歌咏佛德、赞扬三宝之法事。

藏经楼内传来引礼师父深远的梵唱声：顶礼娑婆教主本师释迦牟尼佛为我等做得戒和尚……。在引礼师父的唱诵声中，戒子们的内心一片清凉，所有的红尘纷扰于此时远离，天地之间，唯有开堂大师父、陪堂师父、诸引礼师父的良苦用心与谆谆教导，唯有诸佛菩萨之加持。在这样的教导与加持之中，他们身心清明，尘垢渐远，菩提心生起，得受清净上品戒的信心更增。