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**Ｆ3 明持经福德（分二）
Ｇ1 明持全经福 Ｇ2 明持此品福
今Ｇ1若人得闻此法华经，若自书，若使人书，所得功德，以佛智慧，筹量多少，不得其边。若书是经卷，华香、璎珞、烧香、末香、涂香、幡盖、衣服、种种之灯、酥灯、油灯、诸香油灯、薝卜油灯、须曼那油灯、波罗罗油灯、婆利师迦油灯、那婆摩利油灯供养，所得功德，亦复无量。 若人得闻此法华经：假使有人能以有善根、有善的因缘，能听闻到这部《妙法莲华经》，或者受持，或者读诵，或者为人解说，若自书，若使人书：或者自己书写，或者用钱请人来帮着写；因为自己不认字，没有法子写字。所得功德，以佛智慧，筹量多少，不得其边：所得的这种功德，就是用佛这种无所不知、无所不明的智慧，来算一算、较量一下，看看这个功德有多少，也没有法子知道这功德的边际。 若书是经卷：假使有人，书写这一部《妙法莲华经》的经卷的时候，华香、璎珞：或者用种种的花、种种的香来供养，或者你用璎珞来供养这部经；烧香、末香、涂香：或者是用种种的烧香、末香、涂香，来供养这部经典；幡盖、衣服：或者在经典前边给悬上一个幡，或者做一个宝盖，或者用种种的宝衣来供养这部经典。 种种之灯、酥灯、油灯、诸香油灯：或者又用种种的灯，来供养这部经典。好像酥油的灯，就是蜡烛；油灯，就是用普通油来点的灯；或者用种种的香油来点灯。 薝卜油灯、须曼那油灯、波罗罗油灯、婆利师迦油灯、那婆摩利油灯供养：薝卜，就是金色华，这种花会榨出油来，用这种的油来点灯。须曼那，就是称意华，用这种花的油，来点灯供养《妙法莲华经》。波罗罗，就是一种重生华，这种花生了又生、生了又生，总也接接连连不断的；用这花的油来点的灯。婆利师迦，就是夏生华，在夏天的时候，它才开花；这种花也有油，用这种油来点灯。那婆摩利，“那婆”是梵语，译为杂色华，这种花有一块红的、一块绿的、一块紫的、一块白的、黄的，它杂色，青、黄、蓝、白、黑，什么色都有；“摩利”是梵语，就是茉莉华，这种花，小而白。用以上这种种花的油灯，来供养。所得功德，亦复无量：所得到的功德，也是无量无边那么多。 **Ｇ2 明持此品福（分二）
Ｈ1 格量 Ｈ2 嘱累 Ｈ1（分四）
Ｉ1 明闻品益 Ｉ2 明劝修益 Ｉ3 诸佛摇赞 Ｉ4 结闻品益
今Ｉ1宿王华！若有人闻是药王菩萨本事品者，亦得无量无边功德。若有女人，闻是药王菩萨本事品，能受持者，尽是女身，后不复受。 宿王华：释迦牟尼佛又叫一声，宿王华菩萨！若有人闻是药王菩萨本事品者，亦得无量无边功德：不但闻全部《妙法莲华经》的功德不可思议，就是有人单单听见〈药王菩萨本事品〉这一品，有这样子的人，他也会得到没有数量、没有边那么多的功德。 我再给你们举出一个例子来说，若有女人，闻是药王菩萨本事品，能受持者：假使有女人，她能听见〈药王菩萨本事品〉这一品的经典，她再能念诵、受持这一品。尽是女身，后不复受：她若不欢喜这个女身，认为女身有很多的麻烦、有很多的烦恼，她不愿做女人了；今生这个女身的生命结束之后──不是说我不愿意做女人了，我自杀了，不要这个女人身，那不算的。要你把女人这个身体的报受完了之后，若不愿意做女人的话，你听过《妙法莲华经》〈药王菩萨本事品〉之后，你来生就不做女人了；但是这是要受持、要念诵这一品。如果你自己愿意做女人，说是女人虽然有麻烦，但是我最欢喜这个女人的身体，我不欢喜做男人；那还是随你自己的便，也不会勉强你不要做女人。这是说“如果”，所以女人不要听见说不做女人，就害怕了：“快点跑，不听经了！”不必害怕的。 **Ｉ2 明劝修益若如来灭后，后五百岁中，若有女人，闻是经典，如说修行，于此命终，即往安乐世界，阿弥陀佛、大菩萨众，围绕住处，生莲华中，宝座之上，不复为贪欲所恼，亦复不为瞋恚愚痴所恼，亦复不为憍慢嫉妒诸垢所恼，得菩萨神通，无生法忍。得是忍已，眼根清净，以是清净眼根，见七百万二千亿那由他恒河沙等诸佛如来。 若如来灭后，后五百岁中：等到佛灭度之后，过了五百岁的时候，若有女人，闻是经典，如说修行：假使有女人，听闻《妙法莲华经》这一部经典，或者〈药王菩萨本事品〉这一品，依照着经典上所说的道理来修行。就是修忍辱、修慈悲、修法空，修这三种的法门。 于此命终，即往安乐世界：在你所生的这个世界上命终的时候，就往西方极乐世界。这安乐世界，也就是极乐世界，那个地方最安乐了。阿弥陀佛、大菩萨众，围绕住处：往生到极乐世界，就见着阿弥陀佛了，又见着有很多的清净大海众菩萨在那儿，围绕着阿弥陀佛，在那个地方讲经说法，念佛、念法、念僧。生莲华中，宝座之上：你就以莲华作为父母，化生在那莲华之中，坐到莲华上边的宝金台上；宝座，就是金台。 不复为贪欲所恼：你看！这佛是最明白我们众生的思想。佛知道女人对贪欲是很看不开的，“贪、欲”这两种问题，把很聪明的女人也给迷得糊涂了！这个贪欲，是最厉害的。 这个“贪”，或者贪食，时时刻刻想着要吃点什么好东西。生出来这种的心，就偷偷摸摸地去偷着吃东西去了！到雪柜里看看有什么好吃的，即刻就吃一点。或者贪衣，贪这个衣服怎么样好看，买一些最美丽的衣服来穿一穿，庄严我这个身体；或者又贪住一个最好的房子。这是衣、食、住的贪，这种贪心，人人都会有。 还有比这衣、食、住更厉害的，什么呢？这是与生俱来的这种不干净的思想。贪食、贪衣、贪住，这都是很小的问题；最大的问题，就是贪淫欲！这种的心不容易把它停止下来，可是你若能把它停止下来，这就是圣人，这就是贤人，这就是阿罗汉，这就是菩萨，才能做得到呢！你若不是圣人、贤人、阿罗汉、菩萨，就不能把这种贪淫欲的心停止下来，就是自己管不了自己；自己管不了自己这个贪欲，这就变成烦恼了，无缘无故就发起脾气来了。为什么发脾气？就因为被这个贪欲所迷了；迷得发脾气，就恼了，就不快乐了。一天到晚，都觉得不高兴──见着什么人，也觉得不高兴；听人所说的话，也都不高兴。那就是因为这个贪欲所烦恼。 亦复不为瞋恚、愚痴所恼：贪欲恼人，这瞋恚也是恼人。因为贪欲贪不来了，这就要发脾气了，这就是瞋恚；瞋恚一生出来，就愚痴了，一点智慧也没有了，就为这瞋恚、愚痴所恼了。所恼，就是所生出的一种烦恼。主要还是因为这个贪欲的问题不能解决，所以瞋恚、愚痴，也就跟着跑来了。 亦复不为憍慢、嫉妒诸垢所恼：若是能明白这《法华经》的道理，也不会被这个骄慢、嫉妒诸垢所烦恼。骄慢，总觉自己很骄傲的，自己比须弥山都大，看见谁也都看不起，把一切的人都看低了，就是自己最高了！嫉妒，又生出一种嫉妒心，就怕人家比我好了，就怕人家胜过我，专门嫉妒人。你要知道，骄慢和嫉妒，这都叫“垢”；垢，就是不干净、邋遢的东西。为什么你不开悟？为什么你没有智慧？就因为有这骄慢、嫉妒诸垢，很多很多的。你看！你愿意和这个贪、骄慢、嫉妒做朋友，那就是有一种染污法了，不清净了。你骄傲、嫉妒，终究自己会生出无明烦恼的。 这是说的女人。但是男人也有的时候有嫉妒心、有骄傲，也很厉害的。不是单单说女人，男人若有这种毛病，都应该改！尤其现在听见这〈药王菩萨本事品〉，你应该把身体放下来，你应该想一想：“喔，药王菩萨把身体烧了来供佛，把两个膀臂也烧了来供佛，我又有什么可以骄傲的呢？”把这个骄傲心没有了。骄傲心一没有了，就得到清净了，就生出真正的智慧了；生出真正智慧，就不会被贪欲所恼，不会被瞋恚、愚痴所恼，不会被骄慢、嫉妒，这种种不干净的思想所恼。 你能受持、读诵这〈药王菩萨本事品〉，心中不为一切诸垢所恼，得菩萨神通，无生法忍：就能得到菩萨所得的神通，又能得到无生法忍。无生法忍，就是不见有少法生，也不见少法灭；在这个时候，自己有一种境界，是忍可于心。 得是忍已，眼根清净：得到无生法忍之后，就得到前边所说的眼根清净这种功德。以是清净眼根，见七百万二千亿那由他恒河沙等诸佛如来：因为这个眼根得到清净了，所以就能见十方诸佛。我们为什么不能见十方诸佛？就因为眼根没能清净。你眼根得到清净了，就是在你父母所生的这个肉眼，可以见到七百万二千亿那由他恒河沙数，那么多的诸佛如来。
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发表于 2018-2-2 11:25
楼主