直观缘起，一门深入

无智无得

**缘起法打破三世的概念，使三世不成为三世。同样的，缘起法打破一切概念，使一切概念不成为概念。深入观察缘起，可以远离众生的自性见，可以远离世间一切戏论，可以住于诸佛境界，可以究竟解脱，真实不虚。

**欲入诸佛世界观、人生观，观缘起是一条最好、最直接的路。缘起解构事物“体”的概念，使一切从前看来是体、有体的事物不见其体，不见其己。缘起观直带人进入诸法空相、诸法如幻的直接认识，缘起观直带人进入不可思、不可说的最现实、最真实世界。

**缘起观直通无量三昧——没有个体，没有数量概念的世界或状态。用缘起法观察世界，直入无量世界；观察自我，直入无我存在。缘起法是最科学的科学，是最实际的实际。缘起法的观察对象不是相法，而是法体，它由观察法体破一切法相。

**修行缘起法，不是研究，不是思维，而是观察，是直接了知，直接了知幻象是为幻象。其观察简单、直接，直破了世间一切虚妄相，直了知一切法相唯心所生。观察缘起，直破自性；观察缘起，直解唯心。观察缘起，直入中道；观察缘起，直超一切唯物、唯心见，入不可思、不可议诸佛无量世界。

**佛教缘起法，不是研究事物的现象，不是明白事物间的关系，而是藉由对缘起法的如实观察，直破人们的迷思，直觉人生的苦，直叫人解脱的。佛说缘起法，是一味解脱药，是帮人脱离幻象苦海，直登最究竟最真实自在彼岸的。

**缘起法甚深、复甚深，难通达、极难通达。不要小看缘起法，不要轻视它。佛说“止止不须说，我法妙难思”，此之所言，正是深观缘起之见之叹也。同一缘起法，凡夫观，入生死相续；诸佛观，直出生死缠缚。看，虽观同一种法，得出的结论却完全相反。因此，不能小看缘起观，也不能作错误的观。

**众生观察缘起，以自性见入，他们观察的是自性法的缘起，其所观察，是从错误的基础上起观的，远离实际和真实，因此得出错误的认知；诸佛所观，是以最纯心，是从最实际，作最真实观，因此直破自性见，得到完全相反的、与众不同的认知。

**缘起法是佛法的本质，能真见缘起者，能见真缘起者，是为见法。见法者是为见佛。见佛者能见一切佛法。否则，虽假名学习佛法，其所学，非佛法也。缘起观能坏尽世间一切自性，能荡尽世人一切戏论，能洗尽人们一切思惑，能进最究竟，能达最解脱，真实不虚。

**缘起法，又称缘生法，又名因果。世人观缘生因果，皆入相似相续，皆进生死轮回；唯有诸佛观察，离诸相，断轮回，入不生不灭之涅槃。世人要学解脱法，但随佛学，可从深观缘起始，一门深入，直入最上乘，直取诸佛见，直息诸造作，直了诸生死，直接自在，直接成佛。

**南无佛陀，南无佛法。愿一切修行者六时吉祥。

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**【转载 原作者 一念行者】

妙寂O

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