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本焕老和尚北大讲演实录

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发表于 2016-6-23 23:29 | 显示全部楼层 |阅读模式

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本焕老和尚2004年10月9日北大演讲实录
  
党素萍:我现给大家介绍一下这次聚会的因缘。我是皈依弟子,想给大家介绍我最尊敬的两位师父,一位是老和尚,一位是我的师父。老和尚是虚云老和尚的弟子,而且现在已经98岁了,无论修行,还是证果,我觉得都是后辈之人难以望其项背的,是我们学佛人的楷模。对于初学佛的人,大家来看望老和尚,结个佛缘,可以了解真正的佛教;可以看到,一个普通人,经过修行,可以到达何等的地步;对于已经学佛的人来说,老和尚是我们的楷模,我们可以看到老和尚的胸怀是多么宽广,智慧是多么深远。这次聚会机缘难得,老和尚本来今天要离开北京,大家想共同启请亲近老和尚,老和尚很慈悲,特地推迟离京时间,来和大家见面。其次场地难得,禅学社同学几经周折,在老师帮忙下,提供了这个场地。大家向道之心希有难得,请大家珍惜此次机缘,莫使空过,入了宝山,空手而归。下面是否请印顺法师先介绍一下老和尚?
印顺法师:请老和尚讲吧,珍惜时间。
老和尚:你们各位都是很了不起的时代骄子,我是个小和尚(笑),现在叫我来和大家坐一下,因为你们都是博士(笑),我是个小和尚,谈不上跟各位讲话。我可以这样讲,你们现在学习的都是世间法,我这个和尚呢,可以讲出世间法。你们问我世间法和出世间法有没有差别呢?有!很大的差别!世间的法都是以文解意,但凡所做的事情都是世间上的,拿我们佛家来讲,还是不能超出世间。那你要问我,出世间有没有超出世间?我们现在还在学习,还没有学到能够超出世间的出世间法。当我们学到出世间的法的时候,就可以超,一定可以超!为什么这样讲?
我讲个神光二祖的故事。他为什么叫神光呢?因为他出生的时候,家里突然大放光明,神光四射。说明这个小孩子不简单,不容易,他来到这个世间有大因缘,有特殊使命的。为什么会放光呢?那我们各位出生的时候有没有放光(听众笑)?可能还没有。我本人也没有,我也是具缚凡夫,业障深重,我跟大家一样。神光自幼聪明过人,广学多闻,年纪轻轻就把世间的典籍全部看完,而且皆悉通达明了,没有东西可再看了。后来接触到佛法,感到佛法才是真正无上大法,于是就发大菩提心,出家修行。他修行非常勇猛精进,神解超群,是法门龙象。他的师父更了不起,对他格外关心爱护。后来师父看到机缘已到,便让他去参访达摩初祖。他去拜见达摩初祖时候,初祖不睬他。当时是冬天,雪很大,又冻又饿。达摩初祖说:“哼!轻心慢心,焉能闻法?”他就觉得:“哎呀,我站在雪里又冻又饿,还说我是轻心慢心。”我们出家人这个袋子里过去装的有把戒刀。为什么装戒刀,就是时刻提醒自己,宁可守戒而死,不可毁戒而生!修学佛法要有杀身成仁的勇猛气概。神光为了向达摩祖师表明自己求法真诚,马上拿出戒刀,把胳膊砍下来,递给达摩祖师,他如此舍身求法,达摩祖师还是不睬他。他又冻又饿,血流满地,将地上的雪都染成红色。他很难受,觉得又冻又饿,祖师却还是不理睬他,实在受不了,哀求达摩祖师为他安心。达摩祖师说:“你拿心来,我为你安!”他于是很认真地找寻自己的心,遍求之后,向祖师报告说:“觅心了不可得。”达摩祖师言:“为汝安心竟!”他当即言下大悟。所以古人往往一句话,就马上开悟了。我们现在可能吗?
我本人1930年出家到现在74年多了,还没有开悟,还是一个凡夫!为什么人家能那么快就开悟呢?他们的时代是南北朝,那个时候的人,善根深厚,福德也很深厚,善根具足、福德具足,所以只需明眼人点一下,就开悟了。我们现在善根不具足、福德不具足,所以即使佛菩萨亲自来点化,也没有办法开悟。我们自己平时要下真实功夫,待到善根具足、福德具足,自然就会有佛菩萨化身成明眼人,来点化我们,让我们一闻即悟。孔子讲:“君子忧道不忧贫。”我们修行人只要放下身心世界,好好一心用功办道,别的事情佛菩萨都会来为我们安排好。现在没有佛菩萨来点化我们,说明我们的善根福德还不具足,要好好用功,修福修慧,只要我们的善根不断增长,福德不断增长,智慧不断增长,总有一天会桶底脱落,彻悟一心的。
我们现在没有开悟怎么办?那我们用功啊,培福啊,修慧啊。我们的智慧是修得来的,我们越修,我们的智慧就越大;我们的福德是培得来的,多培多得,少培少得,不培就没得!这是个人的事情。我们佛家讲即心是佛,自己的心就是佛,成佛是求自己的心,是向内去求;而不是讲去求他人的心,不是向外去求。向外求是心外求法,即是外道知见,实际上什么都求不到。你们现在都是高级知识分子,你们学的是世间法,可以为国家服务,为人民服务,有好处,也是应当的。现在社会的发展要求越来越高,所以继续读博士,希望你们好好读博士。读了博士以后还要好好精进,好好努力。我们学习是无止境的,活到老,学到老,这是没办法的。佛祖鼓励我们要广学多闻,增长智慧,成就辩才,将来才有能力教化大众。好学很有好处,我们成圣成贤,成佛作祖,都是要好学不倦。
举头三尺有神明,我们真正发心修学佛法,就会有护法神来守护我们,让邪鬼邪神,怨家仇对,不加害我们,成就我们用功办道。如果我们修学的不如法,邪见颠倒,破戒毁法,护法神就会远离,邪鬼邪神,怨家仇对,就会找上门来。业障现前,痛苦万分,到那时,临死抱佛脚,恐怕已经来不及了。
我是出家人。我们出家是为了做什么?就是要找回我们自己。你们想一想,什么是自己?你们问问自己。你们天天都能讲话,那你们好好问一问自己,这个讲话的是谁?三岁的小孩会讲话,八十岁的公公也会讲话。这个讲话的究竟是谁?这个讲话的到底是谁?你们想一下!我们天天用功,拿佛家的话来讲,叫参禅。参禅是“直指人心,见性成佛”的,可以顿超生死,参禅就有这样厉害。所以二祖神光一句话就开悟。他为什么一句话开悟?他已经到了什么心都不可得。这一句话就马上破解透了。大家没有在这个思想上用功,都在文字上、形式上修持,功夫还没有真正落到实处。你们想一想,我讲的这个是禅宗参禅。你们想找自己,反复来回找自己。找自己,不是随随便便,只在口头上念一念,那不过是在打妄想而已,并不是真正在找自己。参禅要有疑情,什么叫疑情?就是越参越不明白,越不明白越参……真正功夫要是做得好,行是疑情,坐是疑情,行住坐卧处处都是疑情,都有功夫。有疑情才是功夫,没有疑情还不算功夫。你们要想参禅,那你就要好好问问自己,找找自己。你找你自己,究竟为什么有这个人?为什么有“我”?“我”究竟是什么样子?是个红的,是个绿的?是个方的,是个圆的?还是长的,是短的?大家好好找、认真找!找得到呢,就好了。
我们讲,禅宗是佛门最高最上的顿悟法门。为什么?它是“直指人心,见性成佛”的。我们见到性的话就成佛。你说见了性即成佛,为什么还在这个世间?但是我们现在见性了,不是成释迦牟尼佛那个佛。我们见了自性的佛。我们要真正成为像释迦牟尼佛那样,要经过无量无数的阿僧祇劫去利益众生,教化众生,救度众生。为什么要这样?要成佛就要有众生可度,没有众生怎么成佛?佛祖的弟子都是生生世世跟他在一起,直到成佛还在一起。所以你们各位知道,这是我讲参禅的话。每个法门都有自己特定词语,不能断章取义,张冠李戴。
参禅要有疑情,不是我们问它不明白,这个明白还不是功夫,要真正在思想上发起来才是功夫。功夫用起来,行不知行,坐不知坐,卧不知卧,食不知味,才是功夫。你们要想好好参禅,得好好找找自己。在座的每一个都会讲话,那个会讲话的、讲话的究竟是谁?到底是谁?就来回地反复地找,不断地问自己,找自己。我们讲参禅的功夫,要在静中的时候有功夫,到了动的时候还有功夫,并且睡梦中还要有功夫!以前有个禅和子,善知识问他:静中有没有功夫?有!动中有没有功夫?有!睡梦中有没有功夫?哦,没把握,没有。好,他就专门在睡觉时候用功,用了三年。枕头落地,马上开悟。所以这个开悟,不是简单的,不是容易的(笑)。因为开了悟,见性了,见到我们真如自性了!
我讲话,讲话的就是我。那我问你,那讲话的是你,那马上一个霹雳,那个你跑到哪里去了?讲话的是你?讲话的只是个嘴巴。这个嘴巴是生灭的东西。要知道我们的真如自性,是不生不灭的东西!我们生灭的东西是有生有死的,但我们的真如自性却永远存在。所以你们好好的找自己,真正的找到自己,行不知行,坐不知坐,卧不知卧。佛家说,要捏成一团、打成一片。怎么叫捏成一团、打成一片?整个全部都是疑情,一片都是疑情,没有其它一点头发丝的杂念,才能一片。如果还有头发丝最小念头,那还不算。
你们都是很有善根、福德因缘的,你们如果想参禅,那你们就好好找找。我刚才讲参禅,要行不知行,坐不知坐,卧不知卧,食不知味。用功用到那个地方呢?到时候会出现转机,到了会落地,那就好了。
这是我讲禅宗。现在很多人念阿弥陀佛。为什么要讲念阿弥陀佛?释迦牟尼佛的母亲摩耶夫人生了他,很快就去世了。去世以后,升了忉利天。忉利天还在六欲天中。释迦牟尼佛为了报父母恩,去忉利天看看妈妈。我们每一个人都有父母。佛也示现和我们一样,也有父母。佛菩萨有父母,他还有家属,有儿子。为什么他示现这样?他不是从他方来的,他和我们一样。释迦牟尼佛是净饭王的太子,他家就他一个儿子,他因为过四门,看到生老病死苦,决心出家。他出家的时候,骑着马到雪山去。到雪山之后,过了六年苦行生活。你们想一想,一个国王太子,在家里不知道多享受,好得不得了,却还要受六年苦行,每日一麻一麦,过这样苦的生活。他给我们做了一个很好的榜样。他能够这样,才能成佛!我们没有这个苦,我们能不能这样?很不简单,很不容易!你们想一想,没有做到这样,能不能得到好处?不容易,不容易!既不容易,我们要想用好一个功,一定要下一番苦心,没有一番苦心,怎么达到灭苦灭惑呢?
你们都是人,但就这个人,不是说今天有的。我们这个人,都是经过无量无数劫,生了死,死了生,死死生生,六道轮回,转来转去转到现在。即使转到现在,大家还能得到人身。所以古人讲:人身难得!我们佛家讲,有四种生:卵生、胎生、湿生、化生。人从肚子里生出来,猪马牛羊都是胎生。但是这些胎生,只有人可以成佛,其他的都不能成佛。不能成佛的原因,它没有办法学佛。你说牛、猪、马,它们有什么办法学佛?所以我们今天能得人身,是了不起的福德因缘,了不起的善根!既是我们现在做了人,那我们就要注意哦。古人讲:一失人身,万劫难逢。我们这个人身难得来。既是得了人身,你们就学。学是为了将来教育后代、培养后代,为了给国家出力、为了给国家效劳。既是为了国家,也是为了人民。这个在世间上是一定要,不可少的。









 楼主| 发表于 2016-6-23 23:32 | 显示全部楼层
或许你们要问:为什么你要出家?个人有个人的因缘。我出家是因为想到世间上的事情,看到世间上的事情越来越苦了,越来越糟糕。我是光绪末年生的,到现在经历了四个朝代。那时看到这个人,强者凌弱。美国鬼子今天要打这里,明天要打那里。为什么?它厉害嘛,它的枪炮多,厉害嘛,它的钱多嘛。所以这是人压迫人,人欺负人。
所以我们每个人要有志向!好好为国家、为人民服务,如果出世间,要好好为自己服务。我们每一个人,都是将来要成佛的。过去有位常不轻菩萨。他从不敢轻慢一切人。其原因就是:“他们都是未来的佛”。我们现在也一样,都是未来的佛。这个不是我讲的,我是代表过去常不轻菩萨讲的。今天讲给大家听,就是叫你们不要轻慢自己,不要小看自己。你们想一想,常不轻菩萨是释迦牟尼佛在因地中示现。在因地中为常不轻菩萨,替我们大家授记:你将来是未来的佛。但这不是说男的成佛,女的不成佛。莫!不是老的成佛,小的不成佛。莫!他是说男女老少都是未来佛!希望你们大家将来自己快要成佛。我们要想成佛得快,成佛得早,那就要多培福、多修慧。福德是修得来的,多修多得,少修少得,不修就没得!我们每一个人还要修智慧!因为我们成佛有两个条件:福德具足,智慧具足,否则不能成佛。希望大家在因地中多做一切好事。做利益一切人民的好事。你们做的一切好事,为了国家,为了人民,拿我们佛家来讲,这还是世间法,不是出世间法。我讲,要是出世间法呢,你们还是要好好地找自己,好好认真找自己。
我学禅宗几十年,用禅宗的功用了几十年,讲禅宗的话讲了几十年。人寿过一百年减一岁,到了人寿十岁,那时候最苦了。那个时候,拿起草来都变成刀枪,互相残杀。有好的善根的人都躲起来,世间就没有人了。这些人再出来,人寿过一百年增一岁,增到八万四千岁。再过一百年减一岁,减到八万岁的时候,弥勒佛成佛在龙华三会。你们想一想,这个增、减时间要多长哦。我发愿要去见阿弥陀佛,到了西方极乐世界,福德具足、智慧具足。我们临命终时,还在念佛,大家送他念佛,生到西方极乐世界,马上见到阿弥陀佛,莲花化生。西方极乐世界没有女的,都是男的。西方极乐世界有莲花,莲花化生。你福德具足,善根具足,马上莲花化生,遇佛授记。西方极乐有九品莲花。就是上品上生,上品中生,上品下生;中品上生,中品中生,中品下生;下品上生,下品中生,下品下生。我们能够生得上品上生更好,那是入无生忍,哪怕再苦恼,就是生到下品下生,也不像我们现在在轮回流转。那里毕竟还在莲花世界,遇见阿弥陀佛授记。所以,我们要上西方极乐世界,福德大、智慧大,念佛念得多,念佛念得好,就生上品上生。各人要有福德因缘,福德有了,还要有缘。每个人都有父母,将来父母走的时候,大家哭啊,喊啊,他听到你哭喊,也舍不得你。我们要生西方极乐世界,就要知道孝敬父母,父母走的时候,大家一起念阿弥陀佛,帮他送他到极乐世界。这才是了不起,是真子!升到西方极乐世界,马上见到阿弥陀佛,可以不用再流转。多好!多难得!这才大孝!

 楼主| 发表于 2016-6-23 23:32 | 显示全部楼层
我们再苦恼,能够下辈子生,那就流转了。死了生,生了死,从无始劫到今天都在流转生死!但是我们庆幸,现在都能得人生,能为社会、为人民服务,我们是在修福报。年轻的时候忙社会、忙家庭、忙儿女,已经忙了几十年,要好好忙自己了。儿女全部都大了,就不要为他们忙了,要好好忙自己。忙自己见阿弥陀佛!我们不能忙自己,那就麻烦了!(笑)能够得人身不简单,不容易!不论是忙社会也好,包括出家人忙自己也好,不但今生要忙,尽未来劫还要忙。我有个卡片,给大家发一下。卡片上有两句话:“不为自己求安乐,但愿众生得离苦!”我不为自己求安乐,但愿一切众生都离得苦!那就好了!所以,我们佛家,不是完全为自己,我们都是为人民。我们不但现在为人民,我们尽未来劫还要为利益人民、教育人民。如果我们不能这样忙,那我们的福德不能具足,智慧也不能具足。我希望大家各位好好地要忙,多都为社会忙,为国家忙,为人民忙。
今天跟你们大家有缘,坐到一块。我们这个缘,不是今天才有的,是多生多世就有的。有缘千里来相会,无缘对面不相逢。那我今天和大家见面,坐在一起,就是缘,是多生多世结下来的缘。但是各人愿力不同,你们愿意在世间,为世间国家而忙也好,愿意为超出世间到西方极乐世界而忙也好。你们都是了不起的教授、博士,我只是个小和尚(笑),本来不配来给大家讲话的。不过他们叫我来,大家有缘,有缘就跟大家讲一讲。我讲的意思,希望大家好,希望每一个人都好!不但今世要好,尽未来劫亦好!
我是湖北人,出家到现在74年了,还讲湖北话。我的湖北话可能很多人听不懂,麻烦听得懂的给翻译一下(众笑)。我讲话不是为自己,是为大家好。即使在世间,你们好好为国家、为人民多忙,越忙的多,地位越高,那就越好!我们出世间的,学佛家的,是各人自己的事情。既是自己的事情呢,首先为自己,但也要利益他人,教育他人。大家能得到好处,我也有好处。
我讲的不好,希望大家原谅,谢谢大家。(众鼓掌)
发表于 2016-6-24 02:25 | 显示全部楼层
我本人1930年出家到现在74年多了,还没有开悟,还是一个凡夫!

还没开悟,凭什么传法授拂?而且还传的赞叹双修的活佛喇嘛!(如下)
老演!这是贴出来给那只活鬼拆台的意思吗?

[深圳在线消息] 2007年10月30日
深圳市弘法寺大雄宝殿举行庄严的佛教传法仪式,藏传佛教十七世东宝·仲巴呼图克图活佛、却吉活佛、吉称活佛、公桑旺堆活佛、确伍泽仁活佛、罗桑松丁活佛、巴登活佛、罗绒吉村活佛、恩扎宁波活佛、阿球金刚上师、格理金刚上师、桑青金刚上师等12位藏传佛教活佛和金刚上师,正式接法于101岁的禅宗大德本焕长老,正式成为汉传佛教禅门临济宗第45代传人。
藏传佛教的活佛喇嘛正式举行隆重仪式礼拜汉地佛教禅宗的高僧大德为师,共同参修佛法真谛,这在汉藏佛教史上尚属首次。
在接法仪式上,仲巴活佛称,此次拜师盛举既是缘于先辈结下的法缘,也缘于他钦佩年逾百岁的佛门泰斗本焕长老对佛学的贡献和为人。

点评

这你就不懂了。一方面老和尚不上网,不知道辣妈们的教义里成佛必须双修。另一方面,任何的魔王,魔子魔孙皈依佛,皈依佛教都是好事情。给他们种个善根,结个缘,将来就有机会作为法眷属的。一称南无佛皆已成佛道。老  详情 回复 发表于 2016-6-24 08:33
 楼主| 发表于 2016-6-24 08:33 | 显示全部楼层
威灵仙 发表于 2016-6-24 02:25
还没开悟,凭什么传法授拂?而且还传的赞叹双修的活佛喇嘛!(如下)
老演!这是贴出来给那只活鬼拆台的意 ...

这你就不懂了。一方面老和尚不上网,不知道辣妈们的教义里成佛必须双修。另一方面,任何的魔王,魔子魔孙皈依佛,皈依佛教都是好事情。给他们种个善根,结个缘,将来就有机会作为法眷属的。一称南无佛皆已成佛道。老和尚没有皈依喇嘛教,也没有学习喇嘛教义嘛。
发表于 2016-6-24 10:14 | 显示全部楼层
演程居士 发表于 2016-6-24 08:33
这你就不懂了。一方面老和尚不上网,不知道辣妈们的教义里成佛必须双修。另一方面,任何的魔王,魔子魔孙 ...

都靠上网才知道,一点慧眼没有,人家背后有无魔力加持都感应不出,道行也就有限得很!人家宣化上人,到临终那两年,互联网才普及开来,又凭什么就能掀开喇嘛底细?所以你说的都不算理由!
还有!众活佛们本来就皈依佛了,老和尚莫非傻到以为人家本来是外道,不懂佛法的吗?两码事嘛!

点评

老和尚一生都是修福报的,修十大愿王往生极乐。从两个角度根本上改变禅宗著空,不修福报,不求往生狂妄自大的禅风。  详情 回复 发表于 2016-6-24 21:43
发表于 2016-6-24 10:14 | 显示全部楼层
威灵仙 发表于 2016-6-24 02:25
还没开悟,凭什么传法授拂?而且还传的赞叹双修的活佛喇嘛!(如下)
老演!这是贴出来给那只活鬼拆台的意 ...

藏传佛教不断向汉地渗透,于是老和尚也想个办法,让汉传佛教向藏地传播啊,把临济宗传给这么些个活佛上师这些,保不定这12人里有一两个回到藏地,发现参禅也不错哦,比双修要强,然后在藏地开始传播参禅法门呢。不过从现在来看,老和尚这个办法显然是没有奏效。
 楼主| 发表于 2016-6-24 21:39 | 显示全部楼层
根本原因是老和尚福报大,太有钱了。圆寂后有现金46000000元人民币。
都想借点光,老和尚何以如此有钱。
 楼主| 发表于 2016-6-24 21:43 | 显示全部楼层
威灵仙 发表于 2016-6-24 10:14
都靠上网才知道,一点慧眼没有,人家背后有无魔力加持都感应不出,道行也就有限得很!人家宣化上人,到临 ...

老和尚一生都是修福报的,修十大愿王往生极乐。从两个角度根本上改变禅宗著空,不修福报,不求往生狂妄自大的禅风。
发表于 2016-6-24 21:55 | 显示全部楼层
演程居士 发表于 2016-6-24 21:39
根本原因是老和尚福报大,太有钱了。圆寂后有现金46000000元人民币。
都想借点光,老和尚何以如此有钱。

这意思,怀疑里头有非法所得敢情?
发表于 2016-6-24 21:58 | 显示全部楼层
演程居士 发表于 2016-6-24 21:43
老和尚一生都是修福报的,修十大愿王往生极乐。从两个角度根本上改变禅宗著空,不修福报,不求往生狂妄自 ...

这是想把老和尚拽去你反六祖阵营的节奏吗?

点评

虚云老和尚,宣化上人都是倡导大佛顶首楞严经地。  详情 回复 发表于 2016-6-24 22:36
 楼主| 发表于 2016-6-24 22:36 | 显示全部楼层
威灵仙 发表于 2016-6-24 21:58
这是想把老和尚拽去你反六祖阵营的节奏吗?

虚云老和尚,宣化上人都是倡导大佛顶首楞严经地。
发表于 2016-6-24 23:20 | 显示全部楼层
演程居士 发表于 2016-6-24 22:36
虚云老和尚,宣化上人都是倡导大佛顶首楞严经地。

喇嘛还倡导大佛顶首楞严咒哩!

点评

欢迎大喇嘛倡导大佛顶首楞严经,功德无量。  详情 回复 发表于 2016-6-24 23:23
 楼主| 发表于 2016-6-24 23:23 | 显示全部楼层
威灵仙 发表于 2016-6-24 23:20
喇嘛还倡导大佛顶首楞严咒哩!

欢迎大喇嘛倡导大佛顶首楞严经,功德无量。
发表于 2016-6-25 09:23 | 显示全部楼层
净杰 发表于 2016-6-24 10:14
藏传佛教不断向汉地渗透,于是老和尚也想个办法,让汉传佛教向藏地传播啊,把临济宗传给这么些个活佛上师 ...

要论历史上汉传向藏地传播,还赶在藏传前头呢!《楞严经》大约就是那时候从大唐传入吐蕃的。虽然后来遭藏传 (印度佛法) 驱逐出境,但是影响可能一直都在,甚至相当深远。

清初拉卜楞寺的阿芒班智达著书比较红白花三教见地差别,便说﹕
“大手印及大圆满的名称虽不同﹐然修习者们在修持时任何亦不作意,与汉地摩诃衍那之(思想)相同。”
“莲花戒在《观修三次第》中破斥的摩诃衍那的诸教理,与后弘期之大圆满法和大手印法相同﹐就像摩诃衍那离开吐蕃时在此地留下了一只鞋一样。当前红帽派们自诩是宁玛派﹐并认为大手印法和大圆满法无异﹐二者之中像摩诃衍那和尚的做法很多。” ( 这些话引自学者班班多杰的译着 )

所以本焕长老此举,形式重于实质者多。毕竟在心性直指上,禅宗和人家本来就像一家人。

点评

从楞严经的预言,淫魔所占比例很大与喇嘛男女双修高度吻合。狂禅著空毁戒,焚烧经像,高度吻合。说明世尊知道会出现这种情况的,没有楞严经,没办法把这些妖魔鬼怪辨认出来的。同时,世尊在其他经典也指出,末法时期  详情 回复 发表于 2016-6-26 07:27
发表于 2016-6-25 11:12 | 显示全部楼层
威灵仙 发表于 2016-6-25 09:23
要论历史上汉传向藏地传播,还赶在藏传前头呢!《楞严经》大约就是那时候从大唐传入吐蕃的。虽然后来遭藏 ...

大仙说得很有道理,禅宗所指桶底脱落,见性成佛和藏传之即身成佛,说起来还有点殊途同归的意思。但《楞严经》被藏传驱逐出境,却是不知道这个事情,想来是《楞严经》里五十阴魔中前面色十想十这二十个阴魔,跟藏传的活佛仁波切,简直是对号入座,也难怪要把《楞严经》赶出去,否则广大信众读了以后,就会对这些活佛法王仁波切起大不信,对于视上师如佛的藏传来说,自然是无法容忍的。

南无本师释迦牟尼佛!
发表于 2016-6-25 11:26 来自手机版 | 显示全部楼层
学佛就要向本师释迦牟尼佛学习,依法不依人,以佛经为指南,这活佛,那祖师另立名目,参杂使假,使佛法变异,打着佛法的幌子,贩卖假货,把正法变成末法,变成邪法。本焕老和尚修十大愿王,持戒修福,避免空谈,连福报都修不到。搞得灰头土脸,还觉得不得了,瞎人天眼目。南无本师释迦牟尼佛。
发表于 2016-6-26 00:02 | 显示全部楼层
净杰 发表于 2016-6-25 11:12
大仙说得很有道理,禅宗所指桶底脱落,见性成佛和藏传之即身成佛,说起来还有点殊途同归的意思。但《楞严 ...

抱歉!我前面说话有点跳针,让你误会了!
不是说《楞严经》被驱逐出境,是传入的中国禅法被禁止。
藏译本《楞严经》因为残缺不全,到乾隆朝还又重译了一次。
发表于 2016-6-26 00:04 | 显示全部楼层
悟佛知见 发表于 2016-6-25 11:26
学佛就要向本师释迦牟尼佛学习,依法不依人,以佛经为指南,这活佛,那祖师另立名目,参杂使假,使佛法变异 ...
本焕老和尚修十大愿王,持戒修福,避免空谈,连福报都修不到。搞得灰头土脸,还觉得不得了,瞎人天眼目。

这怎么意思?没等活鬼来,你自个儿先拆自个台?
发表于 2016-6-26 07:27 来自手机版 | 显示全部楼层
威灵仙 发表于 2016-6-25 09:23
要论历史上汉传向藏地传播,还赶在藏传前头呢!《楞严经》大约就是那时候从大唐传入吐蕃的。虽然后来遭藏 ...

从楞严经的预言,淫魔所占比例很大与喇嘛男女双修高度吻合。狂禅著空毁戒,焚烧经像,高度吻合。说明世尊知道会出现这种情况的,没有楞严经,没办法把这些妖魔鬼怪辨认出来的。同时,世尊在其他经典也指出,末法时期,魔王要派他的魔子魔孙出家,穿起袈裟来,比喻为狮子身上虫,还吃狮子肉,世尊落泪了,无可奈何。南无本师释迦牟尼佛。南无阿弥陀佛
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