世音菩萨灵感录76

心经

祥瑞殊胜的梦境
颜良抒述 慧峻记
我姓颜名良抒，是台北市人，中兴大学毕业。外子陈天栋，曾在同校就读，他毕业后接触到佛法，深觉佛教思想的伟大。我受他的影响，也常阅读佛书。后来我们二人请净空法师证明皈依，成为正式佛教徒。从此我们吃起长素；不了解的人，常常说这样会营养不够，但自从我们吃素以后，更感到头脑清晰、身体健朗。我们有个女儿，叫做思吟，今年八岁了，读国小一年级。女儿很乖巧，会拜佛、也会合掌，我们做功课时，她常常依偎著我。
七十一年九月，有一天思吟做梦，梦见父母带她去西方极乐世界，看见许多佛菩萨，有立也有坐的，立的、坐的、下面都有莲花，头上与身上都发光，面像慈祥庄严，莲花边上都有火光，大如车轮，各色皆有，间杂其中，以粉红色较多。池中有水，清澄无波。也有鸟在树上，树木皆有宝石，果子中有佛形像。土地平坦，呈金黄色，地上也有宝石严饰，宫殿楼阁，高大庄严。还有许多天人在空中飞翔。远处有金色山，全为宝石。空中有花，缤纷散落，美丽无比。有一位大佛立于中间，应是阿弥陀佛。
由此可见女儿确有善根，所描述的，与阿弥陀经中大可吻合，足可资证西方极乐的存在。(以上系颜居士所述，但编者为求证，请她携女儿思吟来大乘精舍，详细追询，结果思吟所描述的情形确实如颜居士所述。以一小女孩，却能知西方极乐事世界的种种景象，这应是她前世所修净土法门，藏在八识心田中的清净种子，经鼓荡所致。西方净土的存在是确信无疑的。)

心经

精进佛七感应记

陈张怨口述 林德铿记

我的岳母，陈张怨女士，是一位笃实的乡村妇女，家居屏东县万丹乡，务农为生，现年六四岁，不识字，生性勤俭、刻苦，育有两男两女，皆已成家立业；平时没有什么宗教信仰，但为人宽厚、诚恳，深为乡人所爱敬。

内人陈圣红(其最小女儿)时常劝她念佛，并先行代她皈依三宝。民国七十一年农历八月八日，高雄隆峰寺举办第二次精进佛七法会，内人极力鼓励她就近参加；熬不过数次长途电话的劝请，始抱著一颗尝试的心情报名参加了。精进佛七的规矩很严，也比较辛苦，她老人家在最初三天中动辄触犯了道场规矩，屡屡受到纠察师的严词纠正。到第三天晚上，她满怀委曲地收拾行李准备回家不想念佛了，口中还在抱怨内人要她来这里受罪。寝室的同修们见到这种情形，都好言相劝，鼓励她一定要忍耐，圆满佛七功德。在软言慰喻之下，她继续了第四天的共修。清晨第一支香，她竟在打坐念佛中，见到了阿弥陀佛现身。一柱香完了，大众都吃完早饭了，她还盘坐在念佛堂里，眼中流下了感激的泪水。紧跟著第二支香、第三支香—一直到佛七圆满那天，每支香都得到了殊胜的感应，在静坐念佛中，她‘通过’了很长很暗的一段路，然后是一片光明的路，地上的颜色是黄金色的，看到了七宝莲池，池中有青、黄、赤、白四种颜色的莲花，池底由杂宝所成，与八功德水相映成色。她忍不住地很想到池中洗涤一番。另外，她也看到了七宝宫殿异常庄严，心想如果能够在那里居住该多好，七宝宫殿的前面，见到了观世音菩萨，全身穿白色的衣服，带领好多身穿红色背心的童子在殿前经行。宫殿的左面是一片大海，水色青蓝，一波波的潮水拍打著岸边。佛七期间，每晚主七和尚妙莲法师都有很精彩的开示，由印德法师做闽南语翻译，她老人家在静坐中聆听法师的开示，在法喜充满中，不觉又亲历极乐世界的种种境界。

佛七圆满，回到了屏东老家，她开始吃长素、念佛，虽然有许多亲朋好友很不以为然，但这次她是下定决心了。内人问她参加佛七有什么心得，她告诉我们说感受太深了。一次的佛七改变了她的一生，让她深深地相信了佛陀的教言，发愿要往生极乐净土，亲近阿弥陀佛，成为一位虔诚的正信佛教徒。她每天念佛数万声，工作中也常念佛。民国七十一年农历十二月八日，她又参加了生平第二次精进佛七，地点亦为高雄隆峰寺，所不同的，这次是抱著欢喜感激的心情参加的，虽然没有第一天的见佛的感应，然而在念佛时，一句句的佛号却能历历分明，连绵不绝。佛七结束了，原来过去每到冬天就会发作的支气管炎及咳嗽的老毛病也不再复发了。

精进佛七是一种很好的共修活动。本著克期取证的精神，七天的念佛一气呵成，功夫较易得力；加上每天受持八关斋戒、礼佛忏悔，业障也消得快。经云：‘礼佛一拜，罪灭河沙；念佛一声，除八十亿劫生死重罪。’至于受持八关戒斋的功德，在佛说观无量寿佛经中有如下的开示：‘中品中生者，若有众生，若一日一夜持八戒斋，若一日一夜持沙弥戒，若一日一夜持具足戒，威仪无缺。以此功德，回向愿求生极乐国。戒香熏修，如此行者，命欲终时，见阿弥陀佛，与诸眷属，放金色光，持七宝莲华，至行者前。行者自闻空中有声，赞言：善男子，如汝善人，随顺三世诸佛教故，我来迎汝。行者自见坐莲华上，莲华即合，生于西方极乐世界。在宝池中，经于七日，莲华乃敷。华既敷已，开目合掌，赞叹世尊。闻法欢喜，得须陀洹。经半劫已成阿罗汉。是名中品中生者。’奉请诸位同修们精进念佛，净土实有，极乐非虚，并辗转劝修念佛法门，功德无量。

心经

妙哉佛舍利不可思议

周清云述 蔡淑敏记

周清云居士，六十六岁，本省人。二十二岁那年结婚，不久即遇到二次世界大战。廿四岁被日军强拉至香港做傀儡兵。在港不多时，即患严重痔漏病，每天要换洗多次内裤，开刀吃药，愈而后发，甚至用中医打桩治疗法，也无法痊复。

四十岁那年，经亲友介绍信仰一贯道，一年左右，深感觉一贯道在教理上，有不合究竟之处。四十一岁时，因缘成熟，在华严讲堂遇见隆泉老法师、心印法师及慧岳法师。先后于三师辩论教理，最后信服正信的佛教教理之下。随即改信了佛教，并于民国六十一年，四十五岁时，在佛光山受在家菩萨戒。每日用功于净土法门，持法华、弥陀、心经等为常课；参加了许多次佛七。五十七岁时，他精进用功拜佛舍利子，经过一段时间，痔漏的痼疾，不药而愈，其间又曾三次胃出血之疾病，也霍然而愈。因此，他深感佛恩浩大，礼拜佛舍利的功德也不可思议。

民国六十九年，周居士远赴印度尼泊尔朝圣，在殊胜因缘下，竟请回三百多颗的释迦牟尼佛的生身舍利，白妙香洁，叹未曾有。为了方便所有信众能有缘供养、礼拜、瞻仰释迦世尊生身舍利，曾在‘慈云’月刊九十一期刊登舍利赠送佛寺院等启事，来请舍利之团体，络绎不绝，但感应也在此时发生了。他原本请来三六○颗舍利子，今年一月二十七日第一次统计各地请去供养舍利达一四七颗之多，但不久于二月六日统计，舍利子总数竟有增无减地成为四一七颗，已多生出二○四颗新的舍利。第二次又赠送各地道场结缘一五二颗，信众来请时，不慎遗落在地上二颗寻不到，结果又多生了五十八颗。目前送出二九九颗，但总结算竟还剩有三二一颗舍利子，实在太不可思议了。最近周居士知悉煮云老法师欲在台中太平乡创建一座专修净宗道场清凉寺，敬将一百颗舍利子交给煮云上人，希望请舍利的信众，每颗供养一万元以上，俾利佛寺早日竣工，另赠中华佛教居士会五○颗；故目前周居士暂不再赠送舍利子予信众，要等清凉寺竣工后，如有孳生新舍利时再议，将来周居士也发心在本省兴建一座舍利塔，专供众生礼拜舍利，祈请十方大德全力护持建舍利塔，功不唐捐。舍利子是代表一位学佛者，修学戒、定、慧三学的表征，梵语应译为舍利罗，或室利罗、实利等，他的含意是身骨。舍利又分为全身与碎身二种。世尊圆寂后，自身出三昧火荼毗，化成分身舍利有八万四千塔，是佛为了广度众生，增长信心及要给众生种植福田所遗留下的修持成果证明。