邪淫心，消福极大，果报极惨烈

悠悠龙儿

威灵仙 发表于 2016-4-5 21:18
不用迎合外人，但起码该消极地尽力做到免谤。
未获神通，便妄以私意揣测因果，本非我人所应为不是吗？
...

哈哈，我不想多说了，我去念经了。

Jacky_wa3eH

威灵仙 发表于 2016-4-5 20:27
随喜并非意淫一般的单纯意业，我上头说了，是要配合自他身口二业来完成的。
也就是随喜的缘境是实际发生 ...

“不过此处随喜仅约现实面的随喜发心，不论大乘法中幻想式的随喜。"
24樓可是純粹的南傳法師所論哦。
大仙按理不該太唯物啊，台灣不教授那個主義吧？也許大多數人天然唯物的緣故吧。
"也就是随喜的缘境是实际发生过或正在发生的。"看來大仙是注重意業的緣境了，也就是說意業本身可以獨立成業無疑問，只是對境問題。
這個問題末學想不出來怎麼解答。
来自: 微社区

威灵仙

Jacky_wa3eH 发表于 2016-4-5 22:05
“不过此处随喜仅约现实面的随喜发心，不论大乘法中幻想式的随喜。"
24樓可是純粹的南傳法師所論哦。
...

所引《佛陀的启示》那段，与我对心海的质难看不出存在冲突。
佛法本来意业为重，这是大小乘的通说，因为佛教的业论重在动机；
所以《杂集论》中说五种故思造业，有二种应受异熟，三种非必受异熟，取决关键便在于动机强弱。
但是动机虽重要，单有动机却不付诸行动，是否便堪能迳行召感业报，这就有争议了！
比如身语未形成无表业，要假何缘纔令善恶诸念业系相续，至得果报？
这里，较偏重心法的部派与大乘，其实比较容易酿生心意独立造业的看法，
譬如《成实论》便反对有部的意见，认为意业与身语无异，皆堪生起无表业。
如人起意杀生，“是(意) 业能集罪，胜身口业。若未决定心，是意则与业异。”
好比龙儿前头所举婆家起意卖媳杀媳，依《成实》的意见，这个成形的动机 (决定心) 便应已集起相应的杀业了。不过是否由此便堪招致天谴，那可随人高兴咋想了！
倒是龙儿的鬻媳例子和楼顶心海的通嫂例子有点不一样。( Jacky 学到没有？这就叫骂人不带脏字儿！)
前者欲待婆死卖媳，其意志当是亦作亦增长的；后者仅仅一时发起邪思，是虽作不增长的。
前者感报，感觉还算罪有应得；后者却也给削掉功名，怕是除了《感应篇例证》这类华人因果观的产物外，西天经律中恐怕不容易找着相同事例。

威灵仙

刚看了澄海浮沤针对佛之正法发的关于《慧上菩萨问大善权经》中重胜王故事，想起本经后头还有个故事，是说有贵族女看见帅哥比丘，一时间情欲大涨，无可宣洩，就此昏倒，当场挂掉。居然因此“意淫”因缘，“转女人身，得生忉利紫绀天宫，自然化有四百八十里殿，万四千玉女俱共侍之。”世尊解说：“志于欲着，乃获此报，岂况清净恭肃之心，供养奉事尽敬菩萨乎！”

瞧瞧！意淫的感报竟有生天为王的可能，人家热带国家的性观念，就是跟咱高纬度文明不一样。

Jacky_wa3eH

威灵仙 发表于 2016-4-6 02:23
所引《佛陀的启示》那段，与我对心海的质难看不出存在冲突。
佛法本来意业为重，这是大小乘的通说，因为 ...

"《杂集论》中说五种故思造业，有二种应受异熟，三种非必受异熟，取决关键便在于动机强弱。
但是动机虽重要，单有动机却不付诸行动，是否便堪能迳行召感业报，这就有争议了！"
這裡不是爭議意業是否單獨成業，而是爭議是否“必受”異熟感果吧，或者說業力的強弱，或者說業因轉化為異熟果的力量、趨勢。
業並非一定成果，只要通過破壞成果的條件，如懺悔、善業對治等，業成果的時間也因“決意”或動機的強弱而差別，所以業是業，果是果。
前面看大仙對意獨立成業已不存疑慮，只是“對境”是否“真實”有異議，現在看來，可能是業因與果報上存在異議了，嗯，也不知是否說中問題所在。
来自: 微社区

悠悠龙儿

威灵仙 发表于 2016-4-6 03:29
刚看了澄海浮沤针对佛之正法发的关于《慧上菩萨问大善权经》中重胜王故事，想起本经后头还有个故事，是说有 ...

恋着比丘的原因？如果是普通人或许结果就不一样了，其实仔细看佛经里面恋着佛菩萨也会获大利益的，就是《地藏经》里都有说恋慕地藏菩萨、观世音菩萨的极大利益，佛法很深奥也很微妙。

威灵仙

悠悠龙儿 发表于 2016-4-6 08:52
恋着比丘的原因？如果是普通人或许结果就不一样了，其实仔细看佛经里面恋着佛菩萨也会获大利益的，就是《 ...

经中那段故事是该这么解释。
不过这不等于说意淫佛菩萨反而有功德了？
难怪后来会发展出欢喜佛来。

悠悠龙儿

威灵仙 发表于 2016-4-6 09:13
经中那段故事是该这么解释。
不过这不等于说意淫佛菩萨反而有功德了？
难怪后来会发展出欢喜佛来。

不知道了，不敢乱说，只是佛经里面确实字面上有这样的表述，所以说佛法很深奥很微妙，我还是凡夫，这个讨论不继续了，还是老实念我的经保险。

未得清静者

威灵仙 发表于 2016-4-6 09:13
经中那段故事是该这么解释。
不过这不等于说意淫佛菩萨反而有功德了？
难怪后来会发展出欢喜佛来。

哈哈,恋慕比丘生天子,那么该不会恋慕菩萨生天主,恋慕佛生大世界主巴。