贪着睡眠的二十种过失

深入经藏

大寶積經卷第九十二

大唐三藏法師菩提流志奉　詔譯

發勝志樂會第二十五之二

　　爾時彌勒菩薩。而白佛言。世尊。云何名為睡眠中過。若觀察時。菩薩應當發起精進不生熱惱。

（学习笔记：这时弥勒菩萨问佛陀：世尊，贪着睡眠有些什么过失？初心菩萨应该如何正观贪睡的过失而能发起精进心，不生烦恼？）

佛言。彌勒。初業菩薩。應當觀察睡眠過失有二十種。若觀察時。能令菩薩發起精進意樂無倦。

（学习笔记：佛陀回答：弥勒，初心菩萨应当观察贪着睡眠的二十种过失，若能如此观察，初心菩萨行者就能发起精进心，乐于无上佛道而不会感觉到疲倦）

彌勒。云何名為樂於睡眠二十種過。

一者懈怠嬾惰。（贪着睡眠会越来越懈怠和懒惰）

二者身體沈重。（睡眠多了，身体也会越来越胖或者越来越沉重）

三者顏色憔悴。（面容憔悴，而不是精神焕发）

四者增諸疾病。（睡眠多了气血不畅、精神不济，也会增加很多疾病）

五者火界羸弱。（身体是有地水火风四大和合，睡眠多了火大就会衰弱，也就是气血不畅、精神不济）

六者食不消化。（睡眠过多食物无法消化）

七者體生瘡疱。（身体还容易生疱疹）

八者不勤修習。（睡眠过多就无法勤行精进如法修行）

九者增長愚癡。（睡眠多了会增长愚痴）

十者智慧羸劣。（智慧不足）

十一者皮膚闇濁。（皮肤也会发暗，看起来很污浊）

十二者非人不敬。（非人鬼神也不会生起恭敬之心）

十三者為行愚鈍。（行为看起来很愚钝）

十四者煩惱纏縛。（被各种烦恼所缠缚）

十五者隨眠覆心。（被各种烦恼习气所缠缚）

十六者不樂善法。（不乐于修行善法）

十七者白法減損。（善法无法增上而是退转）

十八者行下劣行。（行为下劣，发不起大心大愿）

十九者憎嫌精進。（憎嫉嫌恶精进之人，宣扬他们的过失）

二十者為人輕賤。（被人轻贱、看不起）

彌勒。是為菩薩樂於睡眠二十種過。

（学习笔记：弥勒，这就是贪乐睡眠的二十种过失）

深入经藏

爾時世尊。重說偈言。

　身重無儀撿　　懈怠少堪任　

　顏色無光澤　　是樂睡眠過　

　彼人常病惱　　風黃多積集　

　四大互違反　　是樂睡眠過　

　飲食不消化　　身體無光潤　

　聲嘶不清徹　　是樂睡眠過　

　其身生瘡疱　　晝夜常昏睡　

　諸虫生機關　　是樂睡眠過　

　退失於精進　　乏少諸財寶　

　多夢無覺悟　　是樂睡眠過　

　癡網常增長　　樂著於諸見　

　熾盛難療治　　是樂睡眠過　

　損減諸智慧　　增長於愚癡　

　志意常下劣　　是樂睡眠過　

　彼住阿蘭若　　常懷懈怠心　

　非人得其便　　是樂睡眠過　

　蒙憒失正念　　諷誦不通利　

　說法多廢忘　　是樂睡眠過　

　由癡起迷惑　　住於煩惱中　

　其心不安樂　　是樂睡眠過　

　功德皆損減　　常生憂悔心　

　增長諸煩惱　　是樂睡眠過　

　遠離諸善友　　亦不求正法　

　常行非法中　　是樂睡眠過　

　不欣求法樂　　損減諸功德　

　遠離於白法　　是樂睡眠過　

　彼人心怯弱　　恒少於歡喜　

　支分多羸瘦　　是樂睡眠過　

　自知身懈怠　　嫉妬精進者　

　樂說其過惡　　是樂睡眠過　

　智者了其過　　常離於睡眠　

　愚人增見網　　無利損功德　

　智者常精進　　勤修清淨道　

　離苦得安樂　　諸佛所稱歎　

　世間諸伎藝　　及出世工巧　

　皆由精進力　　智者應修習　

　若人趣菩提　　了知睡眠過　

　安住精進力　　覺悟生慚愧　

　是故諸智者　　常生精進心　

　捨離於睡眠　　守護菩提種

　　爾時彌勒菩薩。而白佛言。希有世尊。樂著睡眠乃有如是無量過失。若有聞者。不生憂悔厭離之心。發起精進。當知是人甚大愚癡。若有菩薩。為欲志求阿耨多羅三藐三菩提者。聞說如是真實句義功德利益於諸善法而生懈怠。不起精進住菩提分。無有是處。

（学习笔记：这时弥勒菩萨对佛陀说：稀有难得的世尊，贪乐执着于睡眠竟然有这么多过失，如果听闻了这样的过失之后，还不生起忧愁懊悔之心，发起精进之心，那么此人真的是太愚痴了！如果发心成就无上菩提的菩萨，听闻如此真实的演说和殊胜的功德利益，却仍然懈怠、不能发起精进心，学习一切成佛的法门，那又怎么能够成就无上佛道呢？）