前面的部分是佛陀教导在家居士的，
“居士”并不是随随便便地称呼，是真正归依三宝、并且发起成就佛道之心的，
虽然暂时不能远离世俗和爱欲，不过仍然要按照佛经如法修行，这样才是佛弟子
如果所行不如法，令众生对佛法失去信心、无法信受，那么就不是修学佛法的佛弟子
下面这部分是佛陀教导出家比丘和比丘尼的
在家佛弟子可以借此明辨出家师父是否如法，不要跟错师父，乃至修行外道邪法
而出家佛子则可以借此检视自己的发心和修行，如法忏悔和修正
以上，回向法界众生都能清净、光明、自在、解脱
南无本师释迦牟尼佛
佛说四辈经(一名四辈学经)
闻如是。一时。佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时诸【四辈弟子】【天帝】【龙鬼神】【质谅神】。皆诣祇树稽首佛足。却就常位坐。
【学习笔记：我是这样听闻和见闻的。那时，佛陀在舍卫国的祇树给孤独园，当时佛教的四众弟子以及天龙鬼神、阿修罗(质谅神)，全部都来到祇树给孤独园，恭敬顶礼之后如常就坐准备听佛陀说法。】
佛告诸弟子。吾今所出经法所可教诫。皆自各守其意念。末世毒然之时。四辈弟子。若出家若居家修道。皆狂醉众色。不复承用佛经法。专愚自用。便使吾道薄淡。令世人谤讪吾道。信是弟子骜慢所致。
【学习笔记：佛陀告知这些四众弟子，我如今所说的经典和法门或法相，所要教授、告诫的现在乃至未来末法的四众弟子，你们全部都要各自守护好自己的心念。末法之时贪嗔痴三毒炽盛之时，佛教的四众弟子，无论是出家修道还是在家修道，全部都被各种色相所迷，如同狂醉不醒。不再承继或沿用佛经所教之法，却因无明愚痴而刚愎自用，因此而使得佛道衰落，也令世人毁谤讥讽佛道，你们要相信这并不是佛法的问题，而是因为佛弟子愚痴、傲慢、刚愎自用所导致的。】
鹙鹭子整衣服叉手一心。听佛说四辈经如是。
【学习笔记：舍利子(鹙鹭子)整理好衣服并且合掌，一心听佛演说这部四辈经。】
佛言。若末世男子。能出家除剃头发为道者。第一去离爱欲志存大乘。常当慈悲喜护为主。去想行。普念一切蜎飞蠕动之类。视之如身无异。不得妄起恚怒。
【学习笔记：佛陀说：末法时期能够剃发出家修行佛道的男子，首要远离爱欲而志愿学习大乘，也就是四弘誓愿中愿度一切众生、愿成一切佛道。时刻生起[慈][悲][喜][舍]四无量心平等护念一切众生。消除粗重的妄想和微细的执着([我见][我爱][我慢]等无明烦恼习气)，平等普覆一切众生，视众生如同己身没有差别，不可以执着于虚妄(生灭、无常)的表相而生起瞋恚、迁怒之心。】
六道轮回之中的有情众生皆有佛性，也皆有妄想执着和无明习气，在这一点来说，众生皆平等，都在轮回、也都有成佛的可能。若能平等观照，也就不会自高或者轻视众生。
深入明度。常以明度权便。诱致曚冥使入无极。以戒德除心秽病。不得为世间之业。能行此者便可出家。名曰道士。
【学习笔记：要深入思维和实修智慧解脱、自度度他之法，时刻以智慧方便来劝导无明众生，令众生也都能入佛知见、证无上菩提。要以持戒之功德来消除内心的妄想和烦恼，消除各种恶心恶念、妄心妄念。既然出家修道，就不可以像世间人一样忙于世间之事，而是要专心修道、利益众生。若能按照以上所说来修行就许可出家、并且是真正的出家，而且称之为[道]士，所谓[道][士]，也就是修行[佛道]之士，[道]就是[解脱之路]，以大乘来说，成佛才是真正的解脱。】
不可依恃吾法。自以出家为信。不专念道。
【学习笔记：不可以依靠或凭借佛法，以佛法或佛弟子的名义，贪求恭敬和供养。虽然出家但是却不明出家的真意(义)，不能专心修道、远离世俗欲望和执着、随时保持正念正观，只是剔除了须发就自以为是出家了。】
关于出家，可以参考多部佛经： “家” “在家” “出家”
或能有下贱之人。倚道自活。
【学习笔记：如果没有高远的志愿，不是为了精进修道、弘法利生，而是因为生活贫苦、地位卑贱才出家，假借出家修道的名义，其实只是借此来养活自己，让自己生活下去；】
佛陀是三界至尊，圆满具足福德和智慧，成就一切功德。所以想要远离下贱、想要尊贵，那么就应该学习诸佛清净、光明、慈悲、平等。。。
无益一切而但出意说。
【学习笔记：如果所说只是以凡俗心念和知见，无法利益一切众生】
为人师主轻薄戏调。
【学习笔记：作为引领、教导、主导他人的老师或师长，却轻佻、轻浮、浅薄、嬉闹、戏弄、调笑他人】
不自捡察使尊法薄淡。世人不信。非吾出家弟子之法也。
【学习笔记：不能返观自照，省察忏悔各种过失和不足，使得至为尊贵、稀有难得的佛法逐渐衰落，世人不再信受佛法。以上种种皆不是出家佛弟子所应作之事，若如此就不是如法出家的佛弟子】
佛言。若有女人。出家除发为道以去爱欲。当专精静处。不得与出家男子同庙止。若行师受当有等类。不得独往禀受。常当晚出早还。不得妄出庙宿止。
【学习笔记：以上是佛陀对比丘们的教导，接下来是对比丘尼的教导 佛陀讲：如果有女人，能够远离爱欲执着、发心求道，因此而剃发出家，那么就应该在清净寂静之处(阿兰若)专心地、精进地修持。不可以与出家男子在同一个寺庙内一同修行。如果要接受老师的教导也不可以单独前往，要有同伴陪同，不可以独自前往比丘师那里接受教导。而且不要太早去、太晚回。不可以随便离开寺院在外留宿过夜。】
因为众生都是久经轮回，累世的习气、尤其是淫欲非常深重，所以这边佛陀反复强调的戒律，全部都是为了护念这些想要一心修道的善男子、善女人。他方世界(很多都没有女人)的小菩萨，甚至都不敢来到我们这个五浊恶世，就是因为有女人，淫欲心可以瞬间毁掉多年甚至累世的修行，令修行人快速退失道心，退转回世俗。所以，真心修行佛道之人应该谨遵佛陀的教导，善护念向道之心。
但得教授女人。不得教授男子。所著衣服。不得刻绘帛彩色苾芬。不得轻言戏语。不得贪财宝物。戒行清净名曰出家道人。
【学习笔记：出家比丘尼只能教导女人，不可以教导男子。所穿的衣服，也不能刻画或者绘有各种艳丽的色彩和图案，也不能刻意弄上香味，例如喷香水儿，用带香味的洗衣液等等。说话不可以轻佻、轻浮、戏笑、调笑。不可以贪求财物，戒行要清净，这样才能称为出家修道之人】
[出家比丘尼只能教导女人，不可以教导男子]，由这里可知，佛陀对于出家比丘尼的要求是极为严格的，这也是为了避免次第不足而堕入男女相中。
不过，如果真正有发心和愿行为众生说法、利益众生，那么就会看到其他佛经中的教导
所以，佛经之中对于不同发心和次第的佛弟子及菩萨行者有不同的戒律和教导，这些都要深入发心和愿行，才能逐渐了解和实修
若轻言戏调未语预笑。心志不寂意行秽浊。恶口骂詈轻言不节。不能静处。憍慢自大不自捡敕者。虽复出家。故是贱人非出家弟子也。
【学习笔记：如果言语轻佻、轻浮，戏闹、调笑；还没说话就先开始笑，引人遐思、自己失去正念，也令他人失去正念；内心没有高远的志愿，也不清净、寂静，心念和行为污秽不净；口中说着恶毒的话，以污言秽语辱骂、咒骂他人；言语轻狂而没有节制；不能安处清净、寂静之处；骄傲、傲慢、自大，却不能返观自照、检讨忏悔，这样的人虽然剃发出家，但其实并不是真正高贵的出家人，而是低贱之人，这样的人并不是佛法里面的出家弟子。】 | 
发表于 2015-9-20 01:57
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