丙五 结大众法喜 佛说此经已。比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,一切世间,天人阿修罗,及诸他方,菩萨二乘,圣仙童子,并初发心,大力鬼神,皆大欢喜,作礼而去。 佛说此经已者:自阿难请定之后,如来初示佛定总名,令知诸佛,修因克果;次说奢摩他路,令悟密因,大开圆解;三说三摩修法,令依耳根,一门深入;四说禅那证位,令住圆定,疾趣菩提;正说妙定始终已竟。复详初心紧要,初谈七趣劝离,以警淹留;次辨五魔令识,以护堕落;三请重明五阴,生灭之相,正宗已竟。复说流通,较量持福,灭恶之功,两利之胜,至此所应说者,皆已说竟。 比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,解见在前。序分,唯列比丘,余三或是后来,今则俱列,以如来凡说法处,必有四众,为内护故。一切世间,天、人、阿修罗、八部列三,余亦应有;以如来说法处,必有八部,为外护故。序分不列,非所急也。及诸他方,菩萨、二乘者:他方菩萨,序分中,咨决先来众,及音感后至众。他方二乘,序分中,唯列辟支无学,并未列罗汉,或亦后来,故以俱列。圣仙童子者:内修圣道,外现仙身,不坏童真,故称圣仙童子。或因闻法而来,或因护咒而至,故序分不列。并初发心,大力鬼神者:鬼神特加发心;大力者:表其立志护法,具大神力,可以降魔制外,而为外护之众。皆大欢喜者:合会大众,法喜充满,既闻正宗,而获本妙圆心;复闻流通,而知究竟弘益。依如来之密因,起了义之修证,发菩萨之万行,一超直入,妙庄严海;自庆成佛有分,皆大欢喜也。作礼而去者:进而闻法于师,退而修法于己;作礼:表谢法之仪;而去:为自修之行。又去不徒去,要休去,歇去,冷湫湫地去,正所谓狂性自歇,歇即菩提,胜净明心,本周法界,不从人得也。全部正文,讲解已竟。 首楞严经讲义第二十四卷终 大佛顶首楞严经正文卷第十终 稽首十方婆伽梵 一切尊法贤圣僧
本师释迦牟尼佛 首楞严经最上乘
愿赐慈悲垂护念 顿令下智成净慧
每于深奥玄妙旨 精研细讨得领会
启悟密因与了义 逆流照性发明耀
一门深入达心源 竟究坚固无动坏
妄性本空真本具 一超直入如来地
仰符圣意述微言 普愿流通续慧命
南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无常住十方佛
南无常住十方法
南无常住十方僧
南无观世音菩萨
南无金刚藏菩萨
南无韦驮菩萨
南无阿弥陀佛
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